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听说北京有个张捷达是谁他？是不是捷达的经销商大户，找？
他叫张中林，常听1039交通广播的朋友都会知道。
因为它是1039特聘的一汽大众维修专家/
因为修起车来十分有把握，而且经验丰富，特别是修捷达....
所以大家给他起了个（张捷达） 呵呵
他还有个其他名字————奥宝捷 {奥迪、宝来、捷达}
潘金莲原是张大户家的使女，后来倒赔嫁妆把她嫁给了武大郎，使女一点权利都没有吗？
使女，即我们常说的贴身丫鬟。一般来说，使女都是主人花钱买来的，是签过卖身契的。所以，使女不但没有人身自由，也没有独立的人格，她们只是主人的“物件”，既是“物件”，那她们就只能任由主人摆布。
潘金莲是清河县张大户妻子余氏买的使女，长大后的潘金莲颇有些姿色。张大户要缠她，潘金莲去告诉余氏，意思是不肯依从。余氏知道后，与张大户攘骂了数日，将潘金莲甚是苦打。大户知不容此女，欲赌气倒赔房奁，要寻嫁得一个相应的人家。大户家下人都说武大忠厚，见无妻小，又住着宅内房儿，堪可与他。于是潘金莲就成了武大的老婆。 所以说潘金莲的命运是无法自己掌控的。
至少在被张大户占有和被嫁给武大郎这两件事上，作为使女的潘金莲是一点反对的权利都没有的，因为她是从小被卖到张大户家的，是奴婢身份，是没有人身自由的。如果她有权利反对，那么她是不会接受嫁给武大郎这个结果的，正因为她没有权利反对，所以即使她很不满意，也只能接受。所以这叫法权。
潘金莲碰到的这种情况在封建社会是常态，很多穷人家儿女太多，自己养不活了，都会卖掉，有些是卖给大户人家，有些是卖给普通人家，还有些是卖给戏班子或者杂耍，曲艺社团，只要能给口饭吃，能活下去就可以了。而且这是相当普遍的情况，一直到解放前，这种情况都是存在的，而且很多。
郭德纲和曹云金在发生争论的时候，郭德纲认为曹云金从小在在他们家吃饭，学艺，是儿徒，也就是青楼里的老鸨子和所谓的女儿的关系，所以曹云金学成之后必须给郭德纲效力，挣钱，因为养他长大，教他学艺就是为了以后能挣钱。而曹云金则试图用那个***证明，他是交钱学艺，只是师生关系，不存在人身依附关系。
这和现在足球，篮球这种球员与俱乐部的关系不一样。虽然球员在合同期内的所有权属于俱乐部，俱乐部可以将球员卖掉，但是这种所有权只限于工作范围，工作之外的事球员自己完全可以做主，婚丧嫁娶都是球员自己的事，俱乐部管不着。所以这是平等的契约关系，不是卖身契，和旧社会那种人身依附基础上的关系不一样。
禁止人身依附基础上的人身权利买卖，这是旧社会与新社会最基本的区别。所以，曹云金在反驳郭德纲的时候说，郭德纲是企图用旧社会的逻辑来和徒弟们建立人身依附关系，所以他不接受。无论曹云金本身人品，以及后来的表现如何，至少刘这一点来说，曹云金并没有说错，因为这是中国革命的最基本成果。
潘金莲的情况就是在旧社会那种情况下，家里养活不了，卖给了张大户家里，失去了人身权利。不过，从汉朝起就已经用法律规定，主人不能虐杀奴婢，如果杀死奴婢，也是要负法律责任的，只是一开始不用抵命，惩罚比较轻，而后来惩罚一直在不断加重。
但是到宋朝的时候，卖身为奴也是丧失了人身权利的，所以张大户是把潘金莲卖给武大郎的，而不是出嫁。即使张大户倒贴了钱，本质上也只是一桩财产转让，只不过交易的对象不是一般的财产，而是一个奴婢，是会说话的人。但在这个过程中，潘金莲本人是没有权利发表意见的，无论她是否愿意，都必须接受。
潘金莲一向被视为***的代名词，只有我觉得她是委屈的吗？我一向都非常同情、理解她。但凡一段婚姻，如果一开始就不是你情我愿的，便注定是一场悲剧。潘金莲容颜出众，女工娴淑。武大郎则是当地最猥琐的男子，如此不般配的结合，她又怎甘心？所以那天有因竹竿掉下，而认识了翩翩公子西门庆。就算那天没遇上西门庆，保不定日后在菜市会认识东门庆，或在花灯会上认识南门庆。她注定这一生会去追求自己所爱，而不屑于这个她被逼要嫁的男人。
使女是Y环，是主人买来的，有卖身契约，没有人身自由，更谈不上什么***了。她太漂亮，又不甘给张大户做妾，主母也排斥，张大户为了报复她，倒贴嫁妆，把她嫁给又矮又丑的武大郎了，让一朵鲜花插在了牛粪上。她的出轨，于此有关，夫不相配，至于别人勾引，立场不稳，结果成了***指骂的***，***。下场相当的可悲。自古红颜多人薄命，都是漂亮惹的祸。
潘金莲在张大户家中做使女之时，只因美色惹祸，得罪主母，便被倒赔嫁妆嫁给三寸丁榆树皮的武大郎，若问使女是否一点自***都没有，笔者可告诉各位，真的没有！
使女者，奴也、婢女也，有人常将其与奴隶挂钩，实则奴婢跟奴隶还是有本质区别的，但不可否认，奴婢同时属于奴隶阶层的一个另类。在古代，奴婢的社会地位无疑是最低贱的，是其主人家中的附属品，不过是一件“会说话”的财产罢了，主人打也打的，骂也骂的，辱也辱的，纵使主人杀了奴婢也不会有什么大碍，不过是交点罚银罢了。
在某种程度上来讲，奴婢的甚至比不上***、优伶以及乞丐。***尚且有一点自身的价值，有卖与不卖的自由；优伶也是如此，若是横下心，也可不去大户家中卖弄风情；乞丐更是自由，不想讨饭便可睡到日上三竿，而奴婢却没有这些自由，哪怕你一百个不愿意，只要主人一句话，你须乖乖的遵命行事，稍有埋怨便招来一通打骂。
若主人非礼奴婢，奴婢也是没有反抗权利的，如若反抗，古代律法便将其视为犯上作乱，定要遭到严厉处罚。如清代文献《刑案汇览》中所记载，在乾隆年间，有大户饮酒之后，在庭院当场将婢女去衣，强行无礼，因婢女挣扎之时不慎将主人***弄伤，便被赤条条游街示众，送交官衙之后，打了板子收了监，而后将其流放千里之外，理由为婢女乃主人之财产，主人可随心所欲任其使用，主人欲行无礼那是抬举，不从其奸便是不识抬举。不识抬举，便是不尊主人，因此便要受罚。
另有清代文献《坚瓠秘集》记载，安徽亳州有大户趁老妻不再家时，强行对婢女无礼，事后被妻知晓。那刁妇怒火中烧，将其婢女痛打一番之后，用大蒜捣烂成浆汁，强行灌入婢女私户之中，而后用粗线缝合，将其倒缚于当院之中，任其哭嚎。由此可见，婢女在当时是多么没有尊严，也可见主人对奴婢的欺辱是多么的令人发指。
潘金莲便是如此，她小时候便被卖入张大户家中，自此成为主人家中私产，长成之后娇美无双，主人有非分之想也在情理之中，因此对其无礼。这一点对于潘金莲来说是不幸的，但随后发生的事情，对其来说也是一种解脱。张大户的夫人，也就是潘金莲的主母知道此事后，将小潘毒打一通，而后自己出钱将其许配给武大郎。虽然小潘是一朵鲜花插在牛粪上，但好歹换了个自由身子，以后再不用受人使唤。嫁给这个长相奇丑又无情趣的男人是件无奈之选，由不得自己不愿意，因此在武松出现后，潘金莲的心活了，后来遇到西门大官人，小潘更是放肆。细细想来，小潘的所作所为无非是自己的一种生理和心理的宣泄罢了，只不过有些狠了点，弄得老公死翘翘，自己最终也落个惨死的下场。
时至民国时期，大户人家家中仍使奴唤婢，明清时节优胜他朝，明朝万历首辅张居正家中光是豢养的家妓和婢女就数十人之多。自誉坐怀不乱的清代名臣刘墉家中也蓄养婢女七、八个，并且纳婢女为妾。那位风流才子纪晓岚大人就更别提了，他在自己的笔记中就曾写下自己与十数个婢女娈合之事，而且自誉天下风流人士。这在古代并不稀奇，若是大户家中没有奴婢才真的令人稀奇。
如今虽无婢女一词，但形式依旧在，你有钱就有人愿意给你做奴做婢，穷哈哈们是无法想象那种画面和场景的。当然，你纵使羡慕也没用，谁让自己没钱呢。因此，多多赚钱吧，有钱才有尊严，别说什么有钱买不到幸福，那都是骗人的毒鸡汤。有钱固然买不到幸福，但没有钱，就真的不会幸福！
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