大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于推荐的道学书籍的问题，于是小编就整理了2个相关介绍推荐的道学书籍的解答，让我们一起看看吧。
有哪些反对儒学或者道学的相关书籍？
一、儒家启民智，立民德。法家反对。
商鞅主张愚民、弱民、贫民、疲民、虐民。其核心思想是愚民。
《商君书》有曰：民愚则易治。
而儒家大力兴学的目的，是启民智，立民德。法家认为，儒家是其贯彻愚民思想的最大障碍。
《商君书》有曰：诗书礼乐，仁义孝悌，仁智。国有十善，上无使战。《韩非子》谓之：儒以文乱法。
二、儒家主张，把人民当奴才的君主，必须诛杀。法家反对。
《韩非子-忠孝》有曰：臣事君、子事父、妻事夫，三者顺则天下治。三者逆则天下乱。此天下之常道也。
《韩非子》还提出君叫臣死，臣不得不死的思想——主而诛臣，焉有过！
韩非子认为，儒家歌颂汤武伐桀纣，是教唆臣子弑君。‘仲尼不知忠顺孝悌之道。’孔子及***皆是乱臣贼子。儒家更是国家的蛀虫，必须消灭。
儒释道三家是中华文明的精髓，儒家好比粮店，道家好比药店，佛家象是百货店。若一个人不吃饭了，能存活吗？一个生病了，不***吃药了，疼死算了。若再不去商店买日用百货，新衣服没有了，新手机也没有了，生活还有啥滋味？
所以，反对儒家、道家的书，用脚趾头想想也知道怎么办了。
谢邀。
因为我本人对儒家的追求比较欣赏，所以捎带也留意了下相关书籍，反儒家的书自古就有，儒墨之争就是典型，从《孟子》的字里行间依稀可见墨家与儒家的针锋相对，可以作为正面反思的书，明代李贽作有《焚书》，但几乎失传，被称为“儒家异端”，近代像胡适、陈独秀等新文化运动都有做过对儒家进行批判的文章，上述说的书籍文章在对儒家进行反驳时，有理有据，且最终目的绝不仅仅是反儒，而是有更好的方法道路，所以我比较推荐，也比较欣赏，至于现代，为黑而黑的文章太多了，无足道矣，反而是有很多说儒家不错的文章大都是挑出了了儒家的优秀部分，这也是经过一个多世纪的文化反思的成果。
你是如何为读过的书做文化分层并解决文化的矛盾对立关系的？
如果读国学哲学方面的书籍，先了解作者所处时代背景、人文、地理、重大历史***、经历，去捕捉细微的作者心理状况和要表达的主题思想，以及作为一个主流思想需要凭借的技术支持、传播渠道，把这些归纳出来做一个逆向参考。比如对“圣人”“君子”两定义名词解读，是以什么作为参照进行名词设定的？是参考尧舜禹等的德行标杆还是指对民众有充分影响力的？算是与古人的一种神交盼得些感悟。当然这是很片面与模糊的解读。有时我会想为什么要与自己套上这两名词枷锁，是为宣德还是为了给自己设定一个框架规范自己行为？
至于文化分层方面，因为文化属性对应的文化使用背景的灵活使用，古人讲究阴阳关系，这是恒古不变的平衡定律，我要烧开一壶水必须烧掉等量柴火的关系，继而产生微妙的蝴蝶效应造成某些变化的规律，这个规律便是化学反应与物理反应或是两者叠加产生的自然密码拆分重组规律产生不一样事物的规律，是自然客观存在的。想是做文化归类更为贴切，目标一致方法不同，每种方法在不同背景下产生的效果不同，物竞天择，适者生存。
技术传承方面的书籍还未拜读，无法给出具体答案。
回答比较笼统了点，见谅。
从读过的著名四大小说谈起，每一本书都能代表作者的主观思想。西游记表面是神学***，实是宣扬佛教经典，积德行善，言行必果，轮回报应，属消极守旧之作。
红楼梦是作者抱怨人生，生不逢时，披露上层皇权内部，勾心斗角，争权谋利，仁义道德虚伪，封建宿命论，男尊女卑，的人生悲观无奈之学说。只有文学修养，没有追求人生理想。
水浒传宣扬皇权至上，皇恩浩荡，将一切施政过失全推给贪腐，农民起义是草莽之举，终归皇权所用。分阶层，分尊卑，不能超越道德底线。是为封建统治服务的******。
三国志是政治家，军事家很好的智慧食粮。顺天应时方能称霸一方。与普通百姓无关，多读反受其害，勾心斗角，阴险狡诈。
文学***是有其中思想，是不能融合阶层的文化。只有蒲松嶺的聊斋鬼故事，来自于民间***，反映文弱书生追求美好未来的黄梁美梦，对封建社会的无为无求，是消磨时光的下茶料。
四大名著，古典***，都罢脱不了宗教文化的朿缚。
到此，以上就是小编对于推荐的道学书籍的问题就介绍到这了，希望介绍关于推荐的道学书籍的2点解答对大家有用。
