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天奇本瑞禅师的生平。包括出生/去世年代, 接法/传法时间, 其法的特点, 以及有代表性的故事？
关于境界公案的对话——天奇本瑞与绝学正聪精彩问答黄夏年 《五灯全书》卷第六十载，无闻绝学正聪禅师，邵武人，父亲姓奚，母亲姓吴。十七岁出家。[1]二十岁受具足戒。出家后修习止观、唯识论，颇通经论。一日，有一位僧人借住寺院住宿，两人就佛教理论发生争论，外来的僧人提问于正聪，他依照经典的文字回答。但是受到了这位借住僧的讥呵。正聪开始对师从此对书本有所怀疑，顿发疑情，坐卧不安。时间过了六年，正聪仍然不得其解。一日，闻马嘶突然大悟，遂往见天奇本瑞禅师。天奇本瑞，南昌钟陵***子，礼荆门州无说禅师披剃。后来离开无说，“遂往蜀中，谒楚山。问： ‘某甲闲时看来了然明白，及至临机，因甚茫然?’山曰：‘毫厘有差，天地悬隔。’”[2]楚山是楚山绍奇，明初至中叶禅门一大家，念佛禅的倡导者。 正聪禅师礼天奇后，双方之间有一段精彩的问答。 《宗鉴法林》举“随州关子岭龙泉无闻绝学正聪禅师(天奇瑞嗣)”条云： 参天奇，执侍久之。一日奇问： “在世忘世时如何?”师曰： “了物非物。”曰：“在念忘念时如何?”师曰： “于心无心。”曰： “心物俱忘时如何?”师曰：“华山高突兀，太行峰嵯峨。”奇乃付偈曰： “破情情破破还情，绝迹无私精内精。知是个中今不惜，尽籝分付与仁行。””’ 天奇禅师与正聪禅师之间的对话，仍然是就禅宗的境界而发出议论。天奇禅师曾是宝峰禅师的***，他曾经向宝峰禅师咨询禅的境界，宝峰问他： “四川境界与此间如何?”天奇回答： “江山虽异，风月一般”，这说明他并没有超越认识，仍是起了分别心，所以宝峰进一步继续追问，天奇仍然是围绕自己要追求的境界来作答，认为自己的境界是“诸佛不能识，谁敢强定名?”执有境界之想，仍有有生的想法，这不符合佛教的“无生正理”，是执空为有的表现。宝峰只好专门指出他的“执空”表现，但是天奇还不同意，宝峰最后只能说天奇的想法是属于外道的做法。天奇因为受到宝峰禅师的点拨，对境界的认识有了提升，但是他的关注点还是在境界的体会上面。
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