大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于中国鬼书籍推荐的问题，于是小编就整理了1个相关介绍中国鬼书籍推荐的解答，让我们一起看看吧。
除了《山海经》、《聊斋》、《西游记》，古代还有哪些写妖怪的书？
谢邀，实在太多了。
如《太平广记》里就把宋代以前的记载怪力乱神的部分书籍摘录下来，并把传说故事分门别类，如神仙部、鬼怪部、龙部、狐部、草木部、报应部等等。
里面记载了狼头神、柳毅遇龙女、猫鬼、神木、谶纬、道术等等奇异的事物与故事。
这本书所引用的部分书籍至今仍流传下来。这本书可以说是怪力乱神的集大成者。
此外，还有《太平御览》，只不过这本书更像是百科全书，虽然也有部分记载了妖怪。
除此之外，
还有记载了类似灰姑娘故事的《酉阳杂俎》，
记载了汉朝及其周围国家奇闻异事怪物的类似《山海经》的《汉武洞冥记》，
有《天仙配》原型的《搜神记》，
比较全面的有栾保群先生的《中国神怪大辞典》，这书规模宏大，历代小说、典籍中出现过的神魔鬼怪其中基本都有收录，每处记载还都标明了原始出处，方便读者检索。以记录妖怪为主的，推荐清代的三本：纪昀的《阅微草堂笔记》，袁枚的《子不语》，以及李庆辰的《醉茶志怪》。三本书语言简洁，也不会故意用一些佶屈聱牙的词，所以读起来会很轻松。论分门别类最详尽的，还要数《太平广记》，其中有“妖怪类”九卷，“精怪类”六卷，但需要注意的是，“妖怪类”中所记，多是种种象征着凶兆的反常现象，如今人们所说的“灵异现象”，而并非实体的妖怪。南宋洪迈的《夷坚志》用六十年心血和精力编纂的中国最大的文言志怪***。李丰懋先生的《神化与变异——一个“常与非常”的文化思维》一书，从“变异”“非常”等中国传统式的思维方式出发，研究并分析了“神仙”“精怪”等符号作为一种“生命的转变”与“变化的生命”在传统文本中是如何一步一步的被构建出来的。《六朝精怪传说与道教法术思想》、《六朝精怪传说的结构性意义》、《白蛇传说的“常与非常”结构》、《六朝镜剑与道教法术思想》几篇文章，在对妖怪的研究中相信会很有借鉴意义。
山海经没读过，严格来说聊斋西游记并非写妖怪的***，聊斋只读了一部分，仔细想想基本上都是人***借妖怪之名而已少数有妖怪的也是已人为主，拿大家最熟悉的聂小倩的故事来说，燕赤霞，在原著中邀请宁***臣进破庙，告诉宁是无主地方随你住。燕赤霞有消灭妖怪的武器但层层包裹锁了起来。还有燕赤霞不事生产，也没产业却富有，再者燕赤霞住了很长时间了，破庙一直有人死。燕赤霞干嘛的？拉皮条，妖怪要人燕赤霞要人带的钱。这么解释就通了吗😊。宁***臣发现了秘密和燕赤霞交易得到小倩和保命剑袋，事实证明燕赤霞拥有轻易杀死妖怪的能力，一个有轻易除妖能力的侠客，和妖怪在一起那么久，妖怪还出来害人，没关系你信吗？再往后就是写宁***臣的渣男了，抛弃重病妻子游玩，还带来了一个漂亮的女人，嫌自己妻子死的不够快啊，在看剑袋，文中描述这是装人头的袋子，破成这样不知装过多少人头了，这是提醒宁***臣，不要泄密，按照约定***灭口，于是妖怪死了，
西游记原著所谓妖怪和神仙没有本质区别，神仙吃人妖怪也吃人，神仙要供奉妖怪也是要供奉但是妖怪要比神仙办事办的多，神仙妖怪只是对同类生物的不同称呼。
其他的没读过，像搜神记，其他的很多但不如这些有名，
到此，以上就是小编对于中国鬼书籍推荐的问题就介绍到这了，希望介绍关于中国鬼书籍推荐的1点解答对大家有用。
