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紫微斗数有什么比较好的书籍?
紫微斗数比较好的书籍:《斗数之王》、《中庸》、《经典国学必读》、《周易品读》。
《周易品读》是2011年朝华出版社出版的图书,作者是歌斐木 。本书将《周易》的六十四卦分别予以详细解读,每卦独立自成一体,各节皆有原文、译文、启示,每卦之后附有中外著名事例。
学习紫微斗数,什么书好?
《紫微斗数讲义》陆斌兆编着 王亭之补注《王亭之谈斗数》《王亭之谈星》《中州派紫微斗数讲义》(初级讲义) 《中州派紫微斗数》(深造讲义)骨髓赋与女命骨髓赋王亭之注《太微赋》八喜楼钞本古诀与斗数格局方外人-开馆人紫微斗数(1)和(2)斗数秘仪下厨房(蔡明宏)紫微斗数悟(误)我十八年(蔡明宏)华山钦天四化紫微斗数
紫微斗数解密这本书怎么样?
其实学斗数,要掌握的东西,只需要了解,命盘的基础知识,以及每个宫位是什么意思,每颗星是什么意思,四化起什么作用。学斗数入门最好的书,是紫微斗数全书。里面很清楚的讲解了斗数的星曜的生克制化,是很好的基础书。虽然格局论断有些武断,但结合一下环境,不难理解其中的真正含义。
《紫微斗数》、《易经》、《奇门遁甲》三书各自更擅长哪些方面?
这三本书,其源流于《易经》。只不过紫薇斗数,是以天象说卦,以释***之人事。奇门遁甲一书,是以六仪之序,寻六甲藏宗之所。是战场上以点代面的打法。故伟大的军事家孙子有感说:夺敌军之爱,故敌军就能听从我的指挥也。
首先要明白《易经》、《紫微斗数》、《奇门遁甲》的内容是什么,才能知道每一本书的侧重点在哪里,然后根据内容理清这三本书之间的关系。
孔子说:“易与天地准,故能弥纶天地知道。”《易经》讲的是宇宙运行的总规律,八八六十四卦更是穷尽了宇宙中阴阳五行的所有变化。《易经》是独特的中国文化传统的精髓,它既属于哲学理论范畴,又属于直接预测的模型工具,是理论与实践的统一体。《易经》涵盖宇宙中所有人事物变化的总规律,由于是宇宙变化的总规律,所以包含范围太广阔,巨量的信息,对于具体事物的预测时的取象增加了难度。 《紫微斗数》与《奇门遁甲》等中国传统数术根据不同的预测需求应运而生,也就是说《紫微斗数》与《奇门遁甲》都是《易经》预测体系的专业细分、延伸与应用。
举一个例子说明一下:我们都知道***的制造是运用核裂变技术,但是***却不能与核裂变技术划等号,只能说***是核裂变技术的一个应用,核裂变技术还可以用于核发电等等更广阔的领域。
知道了《易经》、《紫微斗数》、《奇门遁甲》三者之间的关系后,我们来看看《紫微斗数》是一种怎样的数术。《紫微斗数》实际上是推算人生命运轨迹的一种数术,《紫微斗数》的论命体系与《四柱八字》论命体系都是推算人生轨迹的数术模型,但是其预测的方法还是有区别的。《紫微斗数》《紫微斗数》是中国星命术,以人出生时的星相决定人的一生,即人的命运。这是《易经》天人合一思想在预测人生命运时的具体应用。各种星曜对人的命运具有特定的关连,又因为星曜按一定次序出现,相应的人就按照这个次序接受星曜带来的影响,紫微斗数通过命盘十二宫,周天360度,依此推断其终生的地位、性格、贫富、休咎,然后依次列出兄弟宫、夫妻宫、子女宫、财帛宫、疾厄宫、迁移宫、交友宫、事业宫、田宅宫、福德宫、父母宫,作出生图;从而观察各宫位的星群组合,推知其斗数命理;最后再通过四化星(化科、化禄、化权、化忌)的牵引,依据先天之数推算出人生后天各方面的情况。《紫微斗数》星命预测术体系完备、推理逻辑严密,但是由于预测模型中关于天文的知识太专业,所以能够学会《紫微斗数》的人非常少,因此《紫微斗数》***术没有《四柱八字》预测术流传的广泛。《紫微斗数》是主要预测人生命运的预测工具。
《奇门遁甲》是中国古代数术著作,其本质是一门高等的天文物理学,揭示了太阳系八大行星和地球磁场之间的作用关系。由于它模拟了太阳系的运行规则,所以其预测的范围极其广阔。“奇”是指三奇,即乙、丙、丁,“门”是指八门即“开、休、生、伤、杜、景、死、惊”。 民间流传的俗语有“学会奇门遁,来人不用问。”《奇门遁甲》可以应用军事、天气、婚恋、生子、工作、事业、风水、财运、择日等的预测、调理、化解和运筹等诸多方面。《奇门遁甲》中将一切事物的成败归纳为五大因素,即天时、地利、人和、神助,格局组合。奇门遁甲的基本格局反映了社会的人事、生活、社会制度,及天文、地理、物候等方方面面;在古代奇门遁甲应用于战争,四两拨千斤,百战百胜、无往不利。由此可见《奇门遁甲》不是单一的预测术,它是《易经》思想的综合实践应用。
对于易经本身而言,既是四书五经中的部分,又是思想哲学体系中的一环。
可以这样说,中华民族的发展史,处处都闪现出易学的光芒。
伏羲、鬼谷、苏秦、孙膑、孔子、京房、诸葛亮、李淳风、袁天罡、邵雍、刘基等,既是历史名人,又是易学大家。
占卜并不是狭义的可预知未来。
包括紫微斗数、奇门遁甲在内的所有易学著作都不是应该用来预测的。
而是推演地理山川自然变化,国家发展大势、战事走向等。
至于对于人生命运占卜,是让我们能趋吉避凶、相机而动。
易字本身就是一种动态,一种变化。
谢邀,这三本玄学著作分别对应了中国术占法的三个大类方面。其中《紫微斗数》对应的是个人的命理占卜;《奇门遁甲》对应的是具体***的方位占卜;《易经》是中国术数算学的源起,也是集大成者,对应的也是具体***的吉凶结果占卜。
先来说说《易经》:目前我们常说的《易经》实际上指的是相传由周文王创制的《周易》,在《周易》之前,事实上夏周乃至上古时期,中国便已经出现成系统的术数占卜方法了,夏代的易号称“连山易”;商代的易号称“归藏易”。但因为缺乏成体系的记录手段,所以这两种易数[_a***_]已经散佚,且难以自证存在。不过在殷墟等地出土的甲骨文中,多次出现“元”、“贞”、“利”、“亨”及“筮”等有数占含义代表的字句,故而可以肯定,至少在商代,占卜术已经非常盛行了。
《周易》就是在夏商的占卜信仰基础上,归结出的一系列术数占卜和物象特征变动方式的算术法则。说《周易》体现的是算术法,是比较负责而务实的看法,因为《周易》中的物象二分法与后人创造的二进制、以及计算机学中的数据流运算方式非常相似。《周易》等于是把万物极简为代表元素构成的八个卦象之中,再通过八卦的不同组合变化,展现出物象变化间的常态和变量。
因为《周易》对事物变量的把握非常准确,故而与《周易》有关的占卜方式,多半都比较适用于具体***的测算上。比如梅花易、六爻、六壬等,虽然取数方法和测算方式有所不同,但表达的都是***在具体发展过程中的特征和变量组合,这些都符合《周易》算法的体系特征。
再来说说《紫微斗数》:紫微术是中国唐代以后结合从西域流传过来的十二分宫星图法,再配以本土的四柱***法,结合而生的命理算术,相传其创造者为五代末的道家名人陈抟老祖。相比《周易》衍生的术数算法,紫微术的特征是可以将一个人一生的运势具象化为十二分宫中的星象特征。星象好的分宫则该部分个人运势好,星象不好的分宫则该领域个人运势就差,非常直观。
接着来说下《奇门遁甲》,不同于紫微术与易数的直观表达问题而并不主动解决问题,奇门术本身就是带有“趋吉避害”作用在的。奇门术的精髓在于“休、生、伤、杜、景、死、惊、开”八门方位的应用,可以让人在“正确的时间内选择用正确的方法做正确的事”,这也是奇门术从古至今往往应用于兵法上的原因之一。
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