大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于古典书籍指什么类型的问题，于是小编就整理了4个相关介绍古典书籍指什么类型的解答，让我们一起看看吧。
看《黄帝内经》要看哪些古典文学方面的书求指点？
《黄帝内经》是中国古代伟大的医书，是中医的源头，大概成书于西汉时期，***借皇帝与岐伯的对话，阐述了系统的中医理论，对于中医的发展具有重要的贡献，至今散发着万丈光芒，实乃中华民族的无价瑰宝。
1.要能读懂文言文，要有一定的文言文功底。现在的语境和古代的语境完全不一样了。所以，一定要能读懂文言文，否则一切都是白搭。而学懂文言文不是一天两天的事情。我是中文系大学毕业生，如果有需要可以联系我，一起交流和探讨。当然，现在很多人都对《黄帝内径》进行过翻译和阐述，也可以作为参考。但是要挑选那些好的版本和有一定功力的作者翻译的。如果，自己能直接看懂是最好的，那才是原汁原味的精华。
2.要对《黄帝内经》中的专业术语非常熟悉，比如书中讲到的奇经八脉，人体的窍穴，人的脸色、骨骼等，甚至对于中国传统文化的知识，比如五行，春夏秋冬，二十四节气等都要非常的熟悉。当把这些都熟悉之后，那么理解起来就会很容易理解了。其实，《黄帝内经》一点都不深奥，它就是讲了一个原理：阴阳辩证之道，平衡之道。宇宙的本质规则是如此，那么人体也是如此。独阴不生，孤阳不长。阴阳结合，宇宙天地才有了千变万化。而在这千变万化之中，阴阳平衡是终极奥义。因此，学《黄帝内经》要把握这个要领。
3.除了《黄帝内经》，也要学习其他的医书。比如《伤寒杂病论》《金匮要略》《千金方》《本草纲目》等等。以《黄帝内经》为总纲，辅之以其他的医学著作，才能更全面地学习祖国源远流长的医学文化。可以这样说：中医是世界上最伟大的医学，没有之一。因为它是站在宇宙的角度去看待问题。
4.现在中医没落，西医当道，但是并不代表中医没有真本事，因此，要辩证地看待这个问题。在浮躁的现代社会更要相信祖国本土医学的伟大，坚定信心，调整好心态，总有一天中医会再放光芒。
总之，《黄帝内经》是中国医学的巅峰之作，作为现代人，我们要好好地学习，并且传承发扬光大下去。
没有看就不要看了，一般人看不懂。中国有十四亿人，看懂《黄帝内经》的不会超过500人，会讲的没有一个人。
《黄帝内经》《伤寒病论》…都不是理论学，是实践参考学，一边实践一边参考，一边看一边进行实践。
中医不是使用什么药方和秘方，非常重要的是要知道患者得的是什么病，病源在哪里？望闻问切不是理论上的细说的那么简单。
要想读懂《黄帝内经》。首先就要读透老黄历，那里面有一年四季24个节气，四季里包括着四季的气候变化。就是现在的春夏秋冬，在古代时他叫做青红皂白。这四季之中的气候就是润热燥寒，首先要知道四季的季节变化，对人的身体如何的影响。里边还有24个小节气每个季节里边有6个。每一个季节有三部段落。有季节初期，中期，和末期。读懂的这些你再仔细的去研究。
黄帝内经内涵极其丰富，是道，真通了也就通晓了自然之奥，天地人的关系。像扁鹊这么伟大的医者也只能通晓十之二三。研究黄帝内经还是需要资质悟性的，悟性高肯定进境高，悟性普通，自己也就读不进去了，里面有大量的哲学观方法论，专业术语，不像读小说似的，如果你没机缘没悟性，自己读着读着就受不了了，会觉得空洞乏味，所以你去看就好了，适合你自然适合，不适合也就是不适合了。
不知道提问者能否大概明白《皇帝内经》的文字意思，懂文言文了又能否了解相关医学内容，不过这两步是读懂《皇帝内经》的前提，不管怎样都要多做做，即多读读《医古文》和多使用古汉语常用字字典和康熙字典等工具书。
然后就是为了读懂《皇帝内经》需要了解哪些知识或者说读哪些书了，这就多咯。《皇帝内经》涉及天文、地理、人事、政治、军事等等，非常丰富，所以有时间有精力，都可以读读古代相关内容，或者直接看《道藏》吧。当然，其最重要的核心还是道家思想和阴阳五行，没时间和精力可以甄选着看。
最后就是多看看各大医家的书了，个人介绍几位医家吧：葛洪、李时珍、孙思邈、张仲景、张锡纯……还有很多很多……
最后就是不看译文多读、反复读《皇帝内经》原文了，不懂其意思也没关系，多去读多去琢磨就行。为啥不看译文，因为《皇帝内经》年代久远，肯定有字词错误或者内容缺失的，就更不用说译文了。所以还是要自己去多琢磨。
古代六艺，"礼，乐，射，御，书，数"分别指的是什么？
（1）礼：礼节（即今德育） 五礼：吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。
（2）乐：是指音乐、诗歌、舞蹈等。 六乐 ：云门、大咸、大韶、大夏、大濩、大武等古乐。“舞”属于乐的教育，学生十三岁舞勺，十五岁舞象，二十岁舞大夏，勺、象、大夏都是舞的名称。勺是文舞，是徒手或持羽等轻物的舞蹈。象、大厦、大武等都是个武舞，指手持盾、剑等武器，作击刺等动作、象征作战情节的舞蹈。
（3）射：射箭技术 五射：白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。白矢，箭穿靶子而箭头发白，表明发矢准确而有力；参连，前放一矢，后三矢连续而去，矢矢相属，若连珠之相衔；剡注，谓矢行之疾；襄尺，臣与君射，臣与君并立，让君一尺而退；井仪，四矢连贯，皆正中目标。
（4）御：驾驭马车的技术 五御：鸣和鸾、逐水曲 、过君表、舞交衢、逐禽左。《周礼·地官·保氏》:"乃教之六艺……四曰五驭。"郑玄注:"五驭:鸣和鸾，逐水曲，过君表，舞交衢，逐禽左。"谓行车时和鸾之声相应；车随曲岸疾驰而不坠水；经过天子的表位有礼仪；过通道而驱驰自如；行猎时追逐禽兽从左面射获。
（5）书：书法（书写，识字，文字） 六书：象形 、指事、会意、形声、转注、***借。（注：转注、***借是识字方法 ，而象形 、指事、会意、形声是造字方法，其中形声字约占百分之九十。）
（6）数：[_a***_]（计数）数艺九科：方田、栗布、差分、少广、商功、均输、盈朒、方程、勾股； 九数即九九乘法表，古代学校的数学教材。
中国的史书大概有多少种？
中国史书有很多种，总的应大概分以下几类。
有:编年史类，通史类，纪事类，断代类，国别类，纪传类。
通史类如″史记"。
纪传类如″三国志"。
断代类如"汉书"。
国别类如″战国策"。
纪事类如"通鉴纪事本末"。
(浅见)
谢谢邀请。
1）纪传体：纪传体史书创始于西汉司马迁的《史记》，它以人物传记为中心，用“本纪”叙述帝王；用“世家”记叙王侯封国和特殊人物；用“表”统系年代、世系及人物；用“书”或“志”记载典章制度；用“列传”记人物、民族及外国。基本上所有二十四正史都是纪传体。
2）编年体：编年体史书按年、月、日顺序编写，以年月为经，以历史事实为纬。《春秋左传》、《资治通鉴》都是编年体。
3）纪事本末体：创始于南宋袁枢的《通鉴纪事本末》。这种体裁的特点是以历史***为纲，重要史事分别列目，独立成篇，各篇又按年、月、日顺序编写。下列是最出名的几部纪事本末体史书。
4）国别体：国别体史书创始于《国语》。国别体史书是一部分国记事的历史散文。分载多国历史。但是一般如《战国策》、《三国志》都属于这一类。
5）通史。主要特点是不间断地记叙自古及今的历史***。如《史记》《资治通鉴》《续资治通鉴》。
6）断代史。主要特点是只记录某一时期或某一朝代的历史。如二十四史中除了《史记》都是断代史。
这属于基本的几种类型史书，很多史书史书按不同标准可同时归入不同的体例，《史记》就属于即是纪传体也属于通史，《三国志》即属于国别体又属于断代史。
其实这只是传统史学的分法。
古代老祖宗留下的书看哪些好？
那可多了去了。
最早的诗歌总集《诗经》要读；屈原的诗赋要读；二十四史要读；《古文观止》要读；唐诗宋词元曲要读：岂止这些？只是简单列几个，其实我自己也没读几本，读书是需要时间的。细说一下。
如果你有古文功底，可以直接读《二十四史》、《资治通鉴》、《古文观止》等史书，读书可以明志立身。
哲学方面，可看四书五经，《菜根谭》等。
春秋战国时期的诸子百家的文章值得读读，庄子的散文老子的道德经，富有哲理。
古文里面不乏深邃奥妙之作，也少不了诘屈聱牙的篇幅，必得耐心忍性才能做的学问。
到此，以上就是小编对于古典书籍指什么类型的问题就介绍到这了，希望介绍关于古典书籍指什么类型的4点解答对大家有用。
