大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于论语的读后感书籍设计的问题，于是小编就整理了3个相关介绍论语的读后感书籍设计的解答，让我们一起看看吧。
论语微子箕子读后感？
《论语微子篇》中首章***是：微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰：殷有三仁焉。
意思是：纣王暴虐无道，微子离他而去，箕子装风卖傻，而保命，比干直谏而被处死。孔子说他们三个人都是殷朝的人。
感悟：三个人的做法不同，结局也大不同，孔子却同样赞扬了三个人。说明了一个道理，做任何事情都要审时度势，学会权变，才是我们学习圣贤文化的目的。要学圣贤文化要旨，不要只学字面之义。这才是我们圣贤文化的核心。
论语八则的读后感？
三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。”
这是《论语》八则中给我感触最深的两则。
前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人；后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。
这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。“三人行，必有我师焉。”
这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。
在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。
就说我们班上的吧。在这个近80人的班集体里，就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师。
有的是上晓天文，有的是下通地理；有的是满脑子的数字；有的能歌善舞……多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。
高山，是那样地雄伟，绵延；大海是那样地壮丽无边，山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石；海之所以阔，是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水。
若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长——“三人行必有我师焉”。一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家；平民百姓同样没有史学家的见识广博……但是正是这样的“不耻下问”而造就了许多伟人，所以我们更要“不耻下问”。
在看国学的时候（《道德经》《论语》等），能够初看就有所感触，究竟是懂了，还是没懂？
对于《道德经》和《论语》这样的经典著作，不同的人会有不同的理解，同一个人不同的年龄阅历，乃至不同的心情，也会有不同的感悟，正所谓常读常新，这也正是经典的魅力所在。谁也没有办法创越时空，去和作者本人探讨他最初的意思，因此有一点感触就有一点收获，谈不到懂与不懂，更没必要杯葛对错，有的也许仅仅是理解的角度与深度不同而已。
个人拙见，还请方家指教[作揖][作揖][作揖]
：“书读千遍，其义自见（Xian，四声）。巜论语》，一万二千七百字，我翻译注释十二年。依然不敢说全读懂了，已经溶于我的血液中了。我犹在反复习诵中，每读一次，油然而生新的体会，活到老学到老，直至死而后已。巜道德经》，我惟读诵，未尝翻译成书面语。说真话，在原书注释和借助工具书的帮助下，只能读懂百分之六七十。深奥莫辩，努力而为之。（20210203）（谢悟空之邀）
看一次就懂和看很多次才懂，区别不大！
看一次就懂说明理解能力和悟性高，看很多次才有感触也不能说人不够聪明，只是每个人理解不一样！
看书，不管是国学传统文化，还是其他的都是一样的。不同的经历，不同的年龄阶段，不同的社会背景，不同的学习背景……都会造成我们不同的理解和认识，对于学习和理解，我认为不该拘泥于固定的思维，比如考试思维。而是需要头脑风暴，将每一种理解和认知互相交流，这才能也才是百家争鸣的样子。纵观中国历史，每一个时期的学术和思想的形成无不是头脑的交流，思想的碰撞，这才使得各种学术思想得以成型！
到此，以上就是小编对于论语的读后感书籍设计的问题就介绍到这了，希望介绍关于论语的读后感书籍设计的3点解答对大家有用。
