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蔡元培的图画的原文？
图画
蔡元培
吾人视觉之所得，皆面也，赖肤觉之助，而后见为体。建筑，雕刻，体面互见之美术也。其有舍体而取面，而于面之中仍含有体之感觉者，为图画。
体之感觉何自起？曰，起于远近之比例，明暗之掩映。西人更益以绘影写光之法，而景状益近于自然。
图画之内容：曰人，曰动物，曰植物，曰宫室，曰山水，曰宗教，曰历史，曰风俗。既视建筑雕刻为繁复，而又含有音乐及诗歌之意味，故感人尤深。
图画之设色者，用水彩，中外所同也。而西人更有油画，始于“文艺中兴”时代之意大利，迄今盛行。其不设色者：曰水墨，以墨笔为浓淡之烘托者也；曰白描，以细笔勾勒形廓者也。不设色之画，其感人也，纯以形式及笔势。设色之画，其感人也，于形式笔势之外兼用激刺。
中国最早提出以美育代宗教理念的是王国维还是蔡元培？
在中国最早提出美育一词的是蔡元培。美感教育是蔡元培先生一个非常有特色的教育思想，尤其以“以美育代宗教”的口号闻名于世。蔡元培“以美育代宗教”的思想，在其《赖斐尔》、《对于教育方针之意见》、《教育独立议》、《以美育代宗教》、《美育代宗教》等文章中都有体现，特别是1917 年他在北京神州学会的讲演词、后发表于《新青年》杂志中的《以美育代宗教说》一文，最具代表性。虽然蔡元培并未就此写成专著，但“以美育代宗教”的思想贯穿于蔡元培先生一生。
早在新文化运动中，他就不只一次地提出“以美育代宗教”，强调美育是一种重要的世界观教育。1938年2月8日，蔡元培逝世前两年，在为萧瑜编著的《居友学说评论》一书撰写序文时，还提到：“余在20年前，发表过‘以美育代宗教’一种主张，本欲专著一书……而人事牵制，历20年之久而未成书，真是憾事。”
驳康有为论革命书谁写的？
《驳康有为论革命书》作者章太炎。为了驳斥康有为的保皇理论，澄清人们的思想，同时宣传革命主张，章太炎在光绪二十九年上半年写了一封致康有为的***，即著名的《驳康有为论革命书》。
章炳麟(1869年1月12日-1936年6月14日)，字枚叔，号"太炎先生"、早年又号"膏兰室主人"、"刘子骏私淑***"等，浙江余杭人，清末民初革命家、思想家、著名学者。
18***年，因参加维新运动被通缉，流亡日本。1903年因发表《驳康有为论革命书》被捕入狱。1904年与蔡元培等合作发起光复会。1911年担任孙中山总统府枢密顾问。1913年，参加讨袁，为袁禁锢，袁死后被释放。晚年愤日本侵略中国，曾赞助抗日救亡运动，1936年6月14日病逝。
什么书提出红楼梦是讲顺治帝？
索隐派提出自王梦阮《红楼梦索隐》主张书中为写清世祖顺治与董鄂妃故事说;蔡元培《石头记索隐》主张为康熙朝政治小说，以王熙凤影余国柱，乃吊明之亡、揭清之失;还有主纳兰成德家事说，以成德中进士附会宝玉中举;和珅家事说，写其侍妾有十二金钗。直至现在还有曹雪芹与其女友药杀雍正说等等。虽然其中不少穿凿附会，各有各理，但也推动了康雍乾时代的历史探索和使得《红楼梦》更广泛流播。
太平天国史哪本最好？
太平天国兴亡:揭示天国盛衰的历史真相 作者:刘仁坤 本书是一本记述太平天国***真相的历史读物。它以大量真实、准确、权威的史料为依据,勾勒出中国历史上最大也是最后的农民战争的悲壮全景。书中对这场农民战争的盛衰加以评说;对纵横于大江南北的风暴给予清王朝的沉重打击予以高度评价。
太平天国兴亡史 作者: 茅家琦 / 方之光 / 童光华 本书的立场站在太平天国一方,对当时清***多有贬损。
太平天国史 作者: 罗尔纲 是比较严谨又全面的工具书,但虞于时代的影响,书中经常会出现以阶级斗争为纲来进行分析的史观。 《太平天国史》是罗尔纲于1958年夏在南京期间,以曾三版发行之《太平天国史稿》为祖本,他以一种常人所无法想象的毅力和公认的深厚功力,夜以继日,埋首斗室,汲取前人和当代人的搜集调查研究成果,积累资料而成书的。
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