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开封有哪些特产值得买的?
开封是一个古都,旅游***十分丰富,长期以来以旅游业发展见长,据统计2018年全年接待游客量达六千万人次,不少游客都希望来到开封以后带回些开封的特产以馈赠亲友。
开封的特色产品以食品类为多,有名气的如:桶子鸡、五香兔肉、五香牛肉、花生糕、兴旺德花生、朱仙镇豆腐干、杞县酱菜、兰考豆腐乳等。文化艺术工艺品有:中国四大绣之一的汴绣,中国四大板画之一的朱仙镇板年画。开封还是国家首批‘文化历史名城’,文化名人的墨宝是这个城市的特色之一,有性趣的游客可根据自己的眼光挑选。
建议游客到正规的商店购买记念品,尽量避免从流动个人手中购买,以免上当。
为什么有人说蒲松龄的《凤阳人士》是最不可思议的一篇小说?
纠正一下题主,应该是《凤阳士人》。这清代蒲松龄的代表作《聊斋志异》中的一篇一千多字的故事,收录在《聊斋》第二卷,故事之所以给人十分奇幻的感觉,在于其如梦似幻的情节描写和最后开放式的结局,引无数人猜想。
凤阳有一个读书人要出门游学,告诉他的妻子半年之后就回来了。但是妻子等了十个月都杳无音讯。这一夜妻子看着窗外的月亮转转难眠。忽然从外面走进来一个红衣丽人笑着问:“姐姐无思郎君乎?”妻子诧异之余只得承认自己思念丈夫。于是丽人邀请她随自己去找丈夫,说罢拉着她的手就往外跑,行走的速度十分之快。妻子脚痛不能支持下去,丽人又脱下自己的绣花鞋子给她穿,果然就能够健步如飞。
不一会果然见到丈夫骑着白骡朝她们走来,丈夫很惊异自己的妻子为何会在半夜来到这个地方,就询问她:“你这三更半夜的要去哪里?”并且问这个红衣丽人是谁?妻子回答:“我去探望你呀。”而红衣丽人则笑道:“郎君先别管我是谁,你们夫妻赶路这么久想必也很累了,我家就在不远处,我替你们摆酒洗尘。”于是夫妻二人跟随红衣丽人来到她的住宅,三人落座,丽人对妻子说:“你既然已经遇到丈夫,一会可以跟他一起骑骡子回家,绣鞋就还我吧。”
妻子赶快把鞋子脱下还给丽人,随后丽人命丫鬟摆酒招待他们。此时月色正明,丽人主动向士人敬酒,几杯下肚,士人开始和丽人互相调戏,而把妻子撂在一边,而她也只得装作不知道,默默的坐在一边忍气吞声。后来丽人又换大杯劝酒,士人则笑着说:“你若是唱个小曲给我助兴,我就饮了这巨杯。”于是丽人唱了一首清代很著名的民间思妇小曲:
“黄昏卸得残妆罢,窗外西风冷透纱。听蕉声,一阵一阵细雨下。何处与人闲磕牙?望穿秋水,不见还家。涓涓泪似麻。又是想他,又是恨他。手拿着红绣鞋儿占鬼卦。”
随后丽人与士人更加肆无忌惮,妻子则在一旁被视若无物。丽人装醉起身离去,丈夫也抛下妻子随之而去。妻子独坐院中,心中委屈痛苦,想要回家又不记得来的路,于是起身去看丈夫去哪了,结果发现丈夫与红衣丽人早已睡到了一起。妻子此时愤怒无比,独自跑出庭院,结果遇到自己的弟弟三郎正在赶来,三郎询问姐姐为何在此,于是她向弟弟诉说了丈夫与丽人的事情。三郎大怒,拉着姐姐重新回到院子,犹听见士人与红衣丽人的缠绵之声,三郎大怒,抱起大石头就从窗子外打进去。只听见丽人大叫:“郎君的脑袋被打破了。”妻子惊慌伤心对着弟弟大哭道:“你怎么能打杀我的郎君,如今怎么办?”三郎大怒道:“你哭哭啼啼的向我诉苦,我替你出气,如今却为了丈夫而责备兄弟,我不给你这种奴婢一样的人出头了。”说罢,返身离去。
妻子顿时惊醒,原来一切都是南柯一梦。第二天,丈夫果然乘着白骡回家,妻子感到很惊讶。然后丈夫诉说了昨夜做了一个奇怪的梦,居然和妻子所梦一样。而三郎此时听说姐夫回家也来探望,并且告诉他说:“昨晚我梦见你们两口子了,但是梦境太过怪异。”士人笑着说:“幸好我梦里没被你扔的大石头砸死。”三郎听后大为惊奇,原来昨夜他们三个做了同样的梦,而自己也在梦中抱大石头砸姐夫。三人觉得更加诡异,但没人知道那个红衣丽人是谁?
故事到此戛然而止,丽人到底是谁?为何三个人会进入同一梦境?《聊斋》的结局,作者往往会用“异史氏曰”的笔法做总结和抒发自己的看法,然而这篇《凤阳士人》蒲松龄没有任何评论。所以故事中的疑点只能靠读者自己去猜想。这种开放式的结局在蒲松龄所处的清代是很稀有的,甚至可以说是首创。而“一千个读者中有一千个哈姆莱特”,这也就使得《凤阳士人》成为四百多篇《聊斋》***中最独特的一篇。
蒲松龄惟妙惟肖的描绘出一个思念丈夫却又附庸于丈夫的古代妇女形象,我们今天的读者可以从中看出蒲先生对于封建教条压迫下妇女的生存状态是怀有同情怜悯之心的。而他出色的心理描写,也成为这篇***的一大亮点,妻子对于丈夫的思念,丈夫与丽人互相调笑时的委曲求全,知道丈夫有外遇时内心的愤怒,担心丈夫被打死的痛苦之情,这种种的状态都通过作者的笔跃然纸上。所以说《凤阳士人》更像一篇心理***。
而丽人是鬼,是狐,是仙,还是妻子自己的心理状态衍化出来的拟人化形象呢?抑或是常年远离妻子坐馆为生的蒲松龄孤独寂寥之余为自己安排的一场如梦似幻的艳遇呢?每个人都可以有自己的看法和见解。而蒲松龄在前人开创的浮生若梦的创作基调,旧瓶装新酒,创作了一篇亦真亦幻且引人猜想的故事,这就是此***最大的魅力所在。
写梦却剖析人的真实心理!以主角为主线,有怀疑有穿引有成因有暴力,这其实都是主角一个人想做的事。在灯光的黑暗中,多少思绪成了精怪的温床,能做世人想做而不敢的事,或敢做而不想做的事!
这才是巜聊斋》所要反映的社会现象,在种种的信仰所束缚,在层层社会关系的限制,心理有被压抑而扭曲,有被渲泄而分裂的。
神在那里?在人的心里。
鬼在那里?也在人的心里。
人在那里?
心明为神,心暗为鬼,不暗不明为人!
感觉蒲松龄不是在做文学,而是在剖析人的精神层次!一次一次的推开那阴暗的恐惧,将私心欲望拿出来献祭,灵魂藏在身体那个位置,为什么它可以主宰人的行为和视觉!颠覆你真实的感知!
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