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《人间失格》讲的是什么？
《人间失格》是一部滴血的灵魂的自白。主角叶藏生性怯懦敏感，对人类生活充满恐惧与不安，再加上世道的混乱、人情的炎凉，以及家人之间的虚伪和欺骗、校园生活的无聊与无越、社会现实的冷酷残忍，这一切都使他痛感成为了人世间的“异类”，失去了为人的资格。
但他又不惜用生命作为赌注，将自己青春年华置于实验台上以揭示现代人的困惑与迷失，从而寻求人类最隐秘的真实性和人类员本源性的生存方式。
从这种意义上说，太宰的文学具有一种超越时空的普遍性和现代性。叶藏既是一个无赖，又是一个“像神一样纯正的好孩子”。他在面对难以捉摸的人类社会时选择了极端另类的生活方式，表现出了超然物外的人生态度，对于今天的读者，他的这种人生态度和生活方式可能难以理解和接受。
但透过滑稽怪异、玩世不恭的“搞笑”背后，我们能够看到一个真实而又充满理想的“永远的少年”，以及对幸福人生的执着追求和美好社会的热切向往。
《人间失格》(又名《丧失为人的资格》)日本小说家太宰治创作的中篇***，发表于1948年，是一部自传体的***。《人间失格》以"我"看到叶藏的三张照片后的感想开头，中间是叶藏的三篇手记，而三篇手记与照片对应，分别介绍了叶藏幼年、青年和壮年时代的经历，描述了叶藏是如何一步一步走向丧失为人资格的道路的。作品中太宰治巧妙地将自己的人生与思想，隐藏于主角叶藏的人生遭遇，藉由叶藏的独白，窥探太宰治的内心世界--"充满了可耻的一生"。在发表该作品的同年，太宰治***身亡。
《人间失格》是一部滴血的灵魂的自白。主角叶藏生性怯懦敏感，对人类生人间失格 活充满恐惧与不安，再加上世道的混乱、人情的炎凉，以及家人之间的虚伪和欺骗、校园生活的无聊与无越、社会现实的冷酷残忍，这一切都使他痛感成为了人世间的"异类"，失去了为人的资格。但他又不惜用生命作为赌注，将自己青春年华置于实验台上以揭示现代人的困惑与迷失，从而寻求人类最隐秘的真实性和人类员本源性的生存方式。
从这种意义上说，太宰的文学具有一种超越时空的普遍性和现代性。叶藏既是一个无赖，又是一个"像神一样纯正的好孩子"。他在面对难以捉摸的人类社会时选择了极端另类的生活方式，表现出了超然物外的人生态度，对于今天的读者，他的这种人生态度和生活方式可能难以理解和接受。但透过滑稽怪异、玩世不恭的"搞笑"背后，我们能够看到一个真实而又充满理想的"永远的少年"，以及对幸福人生的执着追求和美好社会的热切向往。
而“生而为人，我真的很抱歉”这句话也是表达了出了绝对的绝望,才会被人称之为“破灭之书”
全书由作者的序言、后记，以及主角大庭叶藏的三个手札组成，描写主角从青少年到中年，为了逃避现实而不断沉沦，经历自我放逐、酗酒、***、用药物麻痹自己，终于一步步走向自我毁灭的悲剧，在自我否定的过程中，抒发自己内心深处的苦闷，以及渴望被爱的情愫…… 透过主角叶藏的人生遭遇，可以说太宰治巧妙地将自己一生的经历与思想表达出来，并藉此提出身为人最真切的痛苦问题。从滞涩的文中更可体会其内心深切的苦楚，在完成本篇作品之后，太宰治终归还是选择了投水的方式，为他自己划下最后的句点。
借由悟空问答，偶然走近了《人间失格》，走进了津岛修治（太宰治）的灵魂深处。最近一段时光，很是充实，每天游走于悟空问答，受益颇多。
《人间失格》是津岛修治以太宰治的笔名，于1948年写成的一部半自传笔记体***，***发表不久，太宰治以悲壮的殉情***方式，不幸又***地离开了他喜爱着又厌恶着的人间。他希翼着借由他塑造的主人公大庭叶藏的嘴，在他多次要离去、最终离去的人世，做最后一次倾诉。
叶臧一生希翼着的人间至诚至真的爱、信任和自由，却不断地背离他而远去。人情的冷淡、虚伪，人心的险恶、别有用心，把一颗向善向上的心一次次蹂躏、撕碎。伟大的母爱转瞬即逝，深信无疑的圣洁爱情转身就被玷污成肮脏，至高的理想、伟大的信念遇到的是现实的狂风暴雨，无比渴望的成功，总是在离他最近的时刻变得无影无踪，这一切使叶臧在为人与背离人的轨迹之间彷徨，最终选择了离开。其实并不是叶臧失去了人间为人的资格，而是在他心里的人间已经恋无可恋，唯有离去才会反而为人。
反复思索隐藏于叶臧深处的太宰治的际遇，一个圣洁的灵魂被自己描述成肮脏的模样。是侵略战争彻底失败后对祖国的绝望？亦或是爱的缺失，任何***也无济于事后深切的苦痛，亦或是对成就的无比渴望又无比失望的反复折磨，亦或是病痛使他失去了生的信心，亦或这亦或都不是，也许只有他自己知道这其中的原委。
我试着站在太宰治的人生里，体会这一切，我似乎看见一个每夜失眠的他，在无限的苦痛中每夜的煎熬。其实，在每一个孤独的夜晚。他，如同于中国古代先贤的慎独，也许会有另一番天地。庄子说：“独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。”也许，只有善于和自己独处的人，才会强大到在失格的人间里，学会做一个不失格的自己，就如同：“卫蘧伯玉。敬上知非。夜车止阙。见信宫闱。”又何来人间失格。
《人间失格》（又名《丧失为人的资格》）日本***家太宰治创作的中篇***，发表于1948年，是一部半自传体的***。
《人间失格》以“我”看到叶藏的三张照片后的感想开头，中间是叶藏的三篇手记，而三篇手记与照片对应，分别介绍了叶藏幼年、青年和壮年时代的经历，描述了叶藏是如何一步一步走向丧失为人资格的道路的。
作品中太宰治巧妙地将自己的人生与思想，隐藏于主角叶藏的人生遭遇，藉由叶藏的独白，窥探太宰治的内心世界——“充满了可耻的一生”。在发表该作品的同年，太宰治***身亡。
《人间失格》自1948年发表后，一直是经典的日本***，必读***之一。本文是从精神分析学的神经症人格的角度来解读，对《人间失格》和神经症人格有兴趣的话，推荐您阅读。
电影《被嫌弃的松子的一生》里的松子在自己的住屋墙上写了一句话：生而为人，我很抱歉。第一次听到这句话时，我的心里非常讶异：这个人，把做人的资格看得非常的庄重，同时又多么地憎恨自己。很快，我就知道这句话的原作者是日本作家太宰治。
1948年，太宰治的遗书里写道：“生而为人，我很抱歉“，然后太宰治***身亡了。这已经是太宰治第五次***了，他终于成功地杀死自己了。在他死前，他的自传体***《人间失格》发表了。
《人间失格》目前在市场上有多个版本，我看的是江苏凤凰文艺出版社在2017年新出的版本，有意思的是这个版本同时收录法国作家安德烈.纪德的自传体***《背德者》。《人间失格》是拥有健康的身体，病态的灵魂，叶藏最终自我毁灭。《背德者》是拥有病态的身体，雄健的灵魂，米歇尔在妻子过世后，他的生活犹如重生一般的喜悦。很明显，编辑把两篇文章放在一起，目的让读者对两者的比较后明白：比起病态的肉身，健康的灵魂才是生存的价值。
到此，以上就是小编对于感恩父母书籍简介的问题就介绍到这了，希望介绍关于感恩父母书籍简介的1点解答对大家有用。
