大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于图解术数系列书籍的问题,于是小编就整理了1个相关介绍图解术数系列书籍的解答,让我们一起看看吧。
《山海经》究竟是一本什么书,为何现在读来艰涩难懂?
《山海经》是汉代人整理的上古神话和民间志怪传说,内容包括地理、神话、风俗、宗教、奇人、异兽、历史等。汉代的语言已经是二千多年前的古汉语,用两千多年前的古汉语记录年代更久远的传闻,今天读起来像天书一样是正常的。
《山海经》收录的内容对于汉朝人来说也是遥远的古代,和今天的小孩听女娲补天故事的感受没什么两样。由于儒家对鬼神敬而远之,是主流社会以外的边缘存在,因此整理《山海经》不可能是官方行为,也就不可能投入***去考证勘校、精细加工。其中的故事主要以古代楚地、蜀地方言传承,又增加了理解的难度,囫囵吞枣般的照单全收已是难能可贵,这也倒有一个保留更多原始传说概貌的好处,但读起来肯定艰涩难懂,不但今天读起来难懂,古人读起来也难懂。
《山海经》几乎包涵了远古时代所有的神话传说,因此有中国神话宝库之称。此外,它包罗万象,几乎涉及到了生活的方方面面、角角落落,宗教、哲学、历史学、天文学、地理学、动物学、生物学、医药卫生学等均有提及,因此又称得上生活日用百科全书。
《山海经》的作者是谁、书成于何时至今都还没有定论。过去有人认为是远古的大禹和伯益所为,但现当代学者从它的内容推断其成书历时久远、内容繁多,绝非一一人所能完成。更多学者认为《山海经》大约是从战国初年一直持续到汉初经多人创作而成的,这些人大多是蜀地楚人,西汉时才由专人收集整合在一起。
其中《山经》虽然只有五卷却占据了全书2/3以上的篇幅,以至于大家都认为山海经是一本地理书,这种理解是不全面的。《山经》主要叙述了山川的形貌特征、神力,祭祀时的典礼仪式、程序和所用之物;
《南山经》东起浙江舟山群岛,西抵湖南西部,南抵广东南海,包括今浙、赣、闽、粤、湘5省。
山海经晦涩难懂吗?我真的怀疑你没有读过。在三大上古奇书当中,易经不管是字词还是意义都是最难懂的,黄帝内经要稍微好懂一些,有点文言文知识的都能读懂。山海经其实就是大白话,哪怕你没有学过文言文,也能读懂至少50%。
这跟山海经的来源有关系。大禹治水的时候,首先要到处去走访,看洪水的状况,打听在大洪水之前当地的山水走向,这是为了设计治水思路。另外大禹治水的目的,其实主要并不是为了解救人民于洪水之中,而是为了增加中央朝廷的税收。所以每到一个地方,他都要打听当地的特产。人都是有猎奇心理的,每到一个地方,有些什么奇形怪状的动物或者故事,他们也就听到了。
而大禹的助手伯益对这些做了记录。当然另外一种说法是画了图像,但是老严觉得以当时的书写条件,画图比写字难多了。治水成功之后,大禹本人把这些文字进行了整理,这就是最早的山海经。当然这只是山海经的五藏山经部分。
因为是随时提问,随时记录的,所以记录用的语言几乎是当时的口语,也就是大白话。诸如“西三百里曰狗之山,多草木,人不可以上。猫水出焉,北流注于朝”之类的语言,比比皆是,只有初中文化的人也能够看懂。而且不管是大禹还是伯益,他们并不是文学方面的专家,所以写作没有那么深奥。
山海经唯一的障碍是,当时用的很多汉字现在已经不用了,甚至有些字现在电脑都打不出来了。对于这一部分,我们必须借助专业的工具书,比如说文解字或者康熙字典,才能够搞懂。不过当代出版的山海经都有注解,有注音,把一切问题都解决了。
当然后人写了海经和大荒经,这两部分基本是专门文人写的,字词上就要深奥一些。但也就差不多黄帝内经的那个水准,只要具备文言知识就能够看得懂。主要障碍还是那些不常用的字词方面。
西汉末年的时候,神童刘歆整理过山海经。在整理的时候加了一些自己的看法,一些自己得到的信息。而这家伙的文言功底相当深厚,加上去的那一部分,让我们看起来反而很吃力。举一个例子。五藏山经的最后部分,就是禹自己想说的话,其实就是对前面部分的一个总结:
到此,以上就是小编对于图解术数系列书籍的问题就介绍到这了,希望介绍关于图解术数系列书籍的1点解答对大家有用。