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庄子大宗师原文读后感?
庄子。光读文章名都够某些六流作家吃一辈子。《逍遥游》叫逍遥的人还少吗?写小说起人名门派名招式名,不加逍遥两个字都算low。《大宗师》叫宗师的人多,听多腻了,但人家叫大宗师。比宗师还宗师,光读名字你都要跪。还有齐物论,养生主,人间世不一而足。庄子是极少数文章名就能让你产生阅读欲的人,再加上文***一流,思路精奇,真乃神人。
不龟手药的读后感?
庄子巧妙地利用惠子的道家理论的功绩,把攻击轻松的转移到“逍遥游”的宗旨上来,逍遥游得本质是不依仗外在的东西,使主体进入一个绝对自由的“无待”的精神境界,而庄子这里说的“今子有五石之瓠”。尽管与其逍遥游的主场有相悖之处,但至少能说明庄子对逍遥游理论的自觉性一贯的坚持。
一样的东西,不一样的人用于不懂得用途,会产生不一样的结果。这才是给后人最深的启迪。
竹子十大经典古名言?
以下是竹子的十大经典古名言:
1. "君子以木立德,以竹立志。" -出自《孟子》
2. "以敬事竹,驯养一心,可使人不得不枝叶扶身。" -出自《诗经》
3. "竹篱茅舍,颜如桃李。" -出自《诗经》
4. "不上不下,如竹之墙。" -出自《荀子》
如何理解庄子的“巧者劳而知者忧,无能者无所求,饱食而敖游,汎若不系之,舟,虚而敖游者。”这句话?
我觉得作者字面意思解释的很正确但引申意思不对。庄子真实意思应该解释为人生应分成3个阶段人年轻时应该做个巧着主要放在干字中年应做个智者总结经验把自己的思想传给后来人晚年做个不系舟的荡者做到孔子所说的耳顺之人!
巧者辛苦,智者忧虑,都是我们这些答题者,无能却显得很有能力,大愚若智,大拙若巧。
无能者无所求,吃饱了闲逛,随口这么一问,并不在意人家怎么回答,好不自在。这就是这位发问的高人,大智若愚,大巧若拙。真的不在意吗?倒也未必。何必在意“在意不在意”。
好的提问者是生活质量的一半,好的答题者是另一半。重在参与。功成不必在我,功成必有我。
做好准备,来好好谈谈这句话的意思。我就喜欢这样的问答。
先来说说这句话的意思,翻译为:灵巧的人做的活多,劳累,聪明有学问的人呢,想得多,心累,那些不灵巧又不聪明的“愚者”呢也没什么追求,吃饭混日子,就像没有系绳索的小舟,荡阿荡,这才是心境虚无自由洒脱的人。
这段文字符合庄子一贯的行为方式和思想观点。庄子是个什么样的人?子非鱼焉知鱼之乐的人,在亡妻前击缶而歌的人,分不清梦里梦外的人……这位大师一直是我非常崇拜敬仰的***,道家大家,对于道家大牛,我个人是远比其他宗教来的憧憬向往。首先,道家本来就是我们本土宗教,说白了,更接近国人的思维模式,尤其显得接地气;其次,道家某些派系虽然也有不切实际的追求,比如长生不老,但是对于普通大众而言,道家言行反倒是给予世人很多的思想上的警醒和实际的意义。后者这话怎么说?我绝对不是说其他思想不好,只是在我浅薄的知识面里,任何一种思想、理论的产生和发展,都要是对人类有积极向上意义的,而且是可以落地,被我们“凡人”可以很好的吸收的,那它在我的心目中就是让人欢喜肯定的。所以,我个人是非常崇尚道教的。
庄子的这段话乍看起来倒是消极逍遥的,无所欲无所求,那么你就赢了!这倒是给很多懒惰、自控力差的人提供了一句“名人名言”的理论支持,那么实际意义呢?小伙伴们,错了!大错特错!
庄子是什么人?道家大成者,人家是大成之后在那无所欲无所求了,那是悟道之后的事情,而我们呢?大成之后的“归墟”和没有追求、一事无成是两回事的好嘛?!庄子是个简单的人吗?看庄子写文章怼孔子的人才不会这么觉得!
每一个时代背景,有每一个时代背景文化思想存在的意义和他的色彩。若是把庄子的思想拿到现在来,那一定是有另一番含义和启示的。我一直崇拜庄子,但是对于这位大家的一些观点也并非一定多么认可赞同,毕竟每个人的想法都是不同的,看事的角度自然也有所不同。古有陶渊明追求个“不求甚解”,我倒觉得这和庄子有些雷同,只是一个是因为郁结只得不求甚解,一个是太通透了,难得糊涂。就拿这段文字来讲,要说那些技巧多的人多劳苦,也并不一定见得啊,说不定人家就喜欢这份工作呢,就比如一些为画而生的人,就喜欢这个,就是执着进去了,作品是自己最大的欢喜,收入算作是锦上添花;庄子有说“知者多忧”,但是后世又有“庸人自扰”,所以这个心累的智者也不见得是真的聪明了,再反观庄子,是不是也是一位智者呢?没能力又没追求的人就真的自由吗?真不见得啊,在这个社会,还不是为了一日三餐在奔波。
古语云,大隐隐于市,小隐隐于哪来着?我个人觉得,在现在这个社会,这句话才是庄子所说“不系舟”的近义词。我们有所追求,有所期盼,为此付出努力,追逐的本身就是一种人生的悟道。庄子作为大智慧的人,给予后人很多启迪和指引,即使放在现在也是不为过的,但是千万不要把自己狭隘了。
关于领悟,每个人有每个人的见解体会,这个没有标准答案的,这是我对于这段文字的理解,不要喷我,哈哈哈。
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