大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于书籍有什么品质类型的的问题，于是小编就整理了2个相关介绍书籍有什么品质类型的的解答，让我们一起看看吧。
明代史学家谈迁著《国榷》，有哪些品质和精神值得我们学习？
关于您的问题，谈迁著《国榷》，有哪些品质和精神值得我们学习？
首先，就治《国榷》的治学态度上来说，谈迁在著书过程中广***溥引，遍览私家著述，择善而从，取舍严谨，秉笔公正，不以个人爱憎为务。他参阅“诸家之书凡百余种，苟有足述，靡不兼收。
这充分体现了他严谨的治学态度，史学家秉笔直书的品质、勤奋刻苦的精神，以及求实务实的作风。
其次，就《国榷》一书成书时代背景而言，时大明灭亡，清军入关。谈迁提道：“男儿堕地，止此血性。为君父用，则有忠孝；为古人用，则有措舌；为二氏用，则有名理；为千秋百世用，则有青简丹笔。”他放弃了科考，放弃了从政路线。走学术研究路线。其气节是可贵的。没有因亡国而沉沦隐居，转而著书立说，相比消极避世而言，既能以所学报国，又不失气节。在一点上的平衡上是指的学习的。
朋友们好，我是一个喜欢用哲学思考历史，用逻辑探索真相的人。欢迎关注我，让我们一起在历史的长河里遨游。
谈迁是个牛人！
如果我们现在用电脑打一篇文章，电脑突然死机了，等我们把电脑折腾好重新开机发现原来打的文件没有了，你会怎么办？
一般情况下，我们只好重新打是不是？但如果你已经打了50万字呢？相信大部分人一定是想方设法找技术人员去恢复。还有一小部分人不知道数据可以恢复的就只好坐在那里哭了。无论是哪部分人，要他再重新敲50万字，基本没有这样的勇气。
谈迁那个年代，没有数据恢复公司。那个时候的数据都写在纸上而不在电子设备里。
但他偏偏就遇上了这种“数据丢失”的事情，而且一丢就是50万字。
至于丢失的原因，说起来就是因为一个字：穷。
因为穷，所以家徒四壁。那个放在架子最好的位置上的匣子就显得特别显眼。当小偷进来环顾四周发现没有什么可以拿的时候，顺手就把那个匣子抱走了。
质朴纯善和读书明理的区别是什么？
质朴纯善一般是跟成长的环境、家庭的环境有一定的关系。可以把它算作是父母所给的。举个小例子，如果把质朴纯善看做是幼小的树苗，可以把读书明理看做是成长的过程。如果把质朴纯善看做是棵***，读书明理就是成长的养分。
质朴纯善是骨子里的纯真善良，读不读书都可以具备的优良品质，读书明理是有一定知识文化修养的人才可能具备，可能受过一定教育，更为通达，做事更为得体。举个例子，同一个小区里 有些经济条件富有的宝妈会到处炫富，一同在听的邻居就非常看不惯，有的听着陪笑，有的不语，更有情绪激动的宝妈冷言相对，其中一位朋友农村出身，家境不好没读过几年书，质朴纯善，平常对人特别热心，但一听到有人炫富就受不了***，以至于人家富人说的好建议和愿意提供帮助都拒之门外；而另一位朋友同样小时家境贫寒，质朴纯善，因为多读两年书，知识面相对广些，接触的人和事更多，对于炫富摆谱就没那么在意，永远知道自己的位置，不过于攀比，平常心对待，和普通人和富人都相处得融洽。这就是我理解的区别，单有质朴纯善远不够，还要不断读书，多修养自己，才能更好地解读人生，过的更舒心快乐！
今天的书大多讲的是知识，古人的书讲的是智慧。在古代读书就是为了明理。子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。意思：质就是人朴素的情感，文就是古人教我们做人做事的道理。人的情感有喜、怒、哀、乐。朴素的情感要用文来约束，学到的文不能约束自己的情感，这个人就很粗野。文是来指导我们的言行，一个人过于奉行古人的文，完全压抑了自己真实的情感（喜、怒、哀、乐）这个人就是书呆子，过于古板。文和质相互协调，就显得文质彬彬，就有君子风范。
《易经系辞传》：书不尽言，言不尽意。书不能把所有言词都说完，书上的言词不能让所有人都满意。书只是作者个人主见，有些言词作者有意拔高道德标准，以示后人。
读书是为了明理，有些人不读书照样纯朴善良。读书也要明白哪些是精华，哪些是糟粕。孟子曰：尽信书，不如无书。
到此，以上就是小编对于书籍有什么品质类型的的问题就介绍到这了，希望介绍关于书籍有什么品质类型的的2点解答对大家有用。
