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苏轼科举策论典故出自
在宋仁宗嘉佑二年的时候，年轻的苏轼参加了当时的科举考试，虽然当时的苏轼还没有足够的名气，但是他的文学水平已经初步展现了出来，一路都取得了很好的成绩，在进士的考试当中，苏轼以一篇《刑赏忠厚之至论》受到了当时考官的欣赏，在这篇文章当中，苏轼展现出了自己成熟的文笔，令当时的考官叹服不已。只是这位考官对其中苏轼提到的一个“皋陶***”的典故不是很了解，不知道出自哪里，但为了不露怯，还是给了高分，推荐给了主考官欧阳修。

欧阳修在看了苏轼的这篇文章之后也是十分惊叹，对于苏轼这篇文章的遣词造句十分佩服，欧阳修觉得这篇文章很有可能就是一同参加考试的自己的门生曾巩写的，为了避嫌，把这篇本应该拿第一名的文章定为了第二名，结果到了最后拆封的时候才发现，这篇写的很令欧阳修钦佩的文章是一名叫做苏轼的年轻人所写的，欧阳修不禁对他肃然起敬，在后来的考试当中，苏轼再次以一篇文章取得了第一名的成绩。
尽管欧阳修十分欣赏苏轼考试的时候写的这两篇文章，但欧阳修也不知道苏轼之前提到的那个“皋陶***”的典故是出自哪里，欧阳修自认为自己读的书也不算少，于是就找机会斗胆问了苏轼这个典故的出处。对于这个问题，苏轼当时的回答是出自《三国志》的《孔融传》当中，但在欧阳修翻找了之后，还是没有找见出处，于是又来询问苏轼，苏轼当时就将孔融传当中的一段话讲给了欧阳修。
曹操灭袁绍，以绍子袁熙妻甄宓赐子曹丕。孔融云：“即周武王伐纣以妲己赐周公”。操惊，问出于何典，融答：“以今度之，想当然耳”。
当时三国时期，曹操在灭掉了袁绍之后，将袁绍的儿媳妇甄宓赐给了他的儿子曹丕为妻，孔融当时就给曹操讲了一个“周武王伐纣以妲己赐周公”的典故，曹操听到了之后大惊，问孔融这个典故的出处，孔融就说这是我看到如今的这种情形，自己胡编的一个，曹操恍然大悟，知道孔融是在讽刺自己的这个行为。
在苏轼给欧阳修讲了这个故事之后，欧阳修也明白了，原来苏轼在文章当中提到的那个典故，也是自己胡编的，只是为了符合文章的思想，证明文章的观点。
虽然苏轼在文章当中的典故是***的，但是苏轼却是有着真才实学的，在后来，欧阳修也十分欣赏苏轼的才学，苏轼也得以通过这次科举考试一举进入了北宋的官场当中。
诸子散文名词解释？
诸子散文是在先秦理性精神觉醒的背景下和百家争鸣的学术氛围中形成并繁荣起来的。诸子散文的发展大体上经历了三个阶段：
春秋战国之交：
战国中期：
以《孟子》、《庄子》为代表，它们都以对话体的形式出现。《孟子》孟子及其***的著作，反映了战国中期儒家思想的面貌。《庄子》是庄周及其后学的著作，亦是道家的又一部经典。
战国末期：
以《荀子》、《韩非子》、《吕氏春秋》为代表，它们多为专论文的形式。
诸子散文指的是战国时期各个学派的著作，反映着不同学派的思想倾向、政治主张和哲学观点。春秋战国时期，“百家竞作，九流并起。”
各种思想流派的代表人物纷纷著书立说，宣传自己的社会政治主张。诸子的文章，各具风***。在这一时期比较重要的有儒、法、道、墨四家。
到此，以上就是小编对于苏轼策论书籍简介的问题就介绍到这了，希望介绍关于苏轼策论书籍简介的2点解答对大家有用。
