大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于古书籍是什么文章类型的问题，于是小编就整理了1个相关介绍古书籍是什么文章类型的解答，让我们一起看看吧。
古代没有出版社，那些文学作品是如何流传于世的？
古代当然有出版社，不仅官方有出版社，民间也有出版社。
在宋朝以前，图书出版主要靠手抄。比如唐朝有专门的官方抄书机构秘书省、弘文馆、集贤院等，这些机构雇用大量楷书手、拓书手、装潢工、熟纸匠等，完成图书的出版任务。民间也有坊刻，主要集中在四川、淮南等地。
宋朝时，雕版印刷术得以普及，又出现了活字印刷术，图书出版业更加兴盛。中央官刻最出名的是国子监，地方***也争相印书。民间书坊林立，南宋陪都临安最多，有名可考的大型书坊就有20多家，成为宋朝全国最大的坊刻业中心。
明清两朝出现了新的趋势，就是私人刻书。明朝的私刻大多集中在江浙，而清朝自乾隆中叶以后，随着社会逐渐稳定繁荣，私刻亦急剧发展。明清两朝，民间的坊刻也十分兴盛，像南京、苏州、北京都出现了大量出版和经销图书的坊肆、书肆等，而且其中已经有了商业化和内部分工的趋势。
当然，在古代，文学和文化的传播除了靠官私各类图书出版机构，还有很多其他途径。
比如前面提到的手抄，就是一种被广泛***用的办法。因为即便是在官私出版印刷极其繁荣的明清，限于技术和经济发展水平的局限，书籍以及书籍的刻印仍然是很高大上的存在，所以想要读到书，就得抄，而且越是优秀的文学作品，越会被大众广泛传抄，比如《红楼梦》就出现了很多种手抄本。可以说，直到改革开放前，手抄本一直是书籍传播的重要载体。
除了手抄，口口相传也是一个很好的办法。古代识字率低，大多数老百姓会说不会写，没法手抄，但他们也有阅读的需要。怎么办？就靠口口相传。比如，古代的***故事、小说、话本，其实在很大程度上都是靠说书艺人去传播的，就跟今天我们听故事、听评书一样。不仅如此，佛经的传播也主要是靠口口相传，寺院里的老和尚每天都要聚众讲经，他们基本不是靠经书，而是靠口传心授。
还有就是针对诗词的传播，通过书籍其实并非是最好的手段，而传唱才是最好的手段。因为在古代，无论是诗、词、曲，剧，最初都不是纯粹的文人产物，也从不靠文字传播，它们都会由专门的音乐人谱写成歌曲，然后通过街边的孩童、美丽的大姑娘小媳妇、商业化的勾栏瓦肆和青楼妓院的传唱，才得到广泛传播，进而被刻印成文字，传之后世。像宋朝柳永的婉约词，几乎是每出一首，都会引得大量歌女和艺伎的疯抢，因为柳永的词太出名了，谁先唱到他的新词，谁就会在当时的***圈大火。
古代金文、石刻以及人工抄写、刻绘书籍，是一定意义上的出版。
正式的出版是随着印刷术的发明，至唐代中叶盛行。
虽然出版一词在中国出现于近代，但书籍出版在中国有悠久的历史。
原始书籍的产生，即帛书的出现，可以追溯到春秋战国时期，《墨子·明鬼》有“书之竹帛，传遗后世子孙”的记载。中国古代书籍的流传，最初是由人们辗转抄录。以后有人抄书出卖，书籍开始成为商品。据记载，西汉时就出现了书肆。
古代图书的印制不像今天，有很多商业出版社，它分为不同的渠道。
不同种类的书籍也往往由不同的渠道流传，并且有审核机制。
古代从孔子时期开始，教育就有了一定的书目，比如孔子定了“六经”，就是用来教学用的教材。
那么，在大一统朝代里，这样在文坛地位崇高、关系重大的书籍往往由官府来修撰，这是明确记载于史书之中的。
从第一个大一统王朝——秦朝来说，其“焚书”***其实就是这样的一次整治。
在《史记》中有明确言论，李斯认为该焚毁的书籍有一个限定条件，那就是：
非博士官所职。
这就意味着，烧掉的诗书百家著作其实只是民间私下流传的内容，其质量参差不齐，容易混淆，所以在焚烧之列。而由“博士”官所管理的正版书目，是不在“焚书”令管辖之内的。
有的。只是不称"出版社″而已，汉以前为誊抄，多用骨、竹、木、绢等。汉时有了纸，就有了雕板(版)印刷，就有了″书坊"。宋有了活字印刷，文人自己出钱委托书坊把作品印刷卖，一是传播名声，二是印多了还挣钱！卷帙浩繁的四库全书也是誊抄的。即使到了民国还有抄书这一行当。如鲁迅先生笔下的孔乙己，就是替人抄书挣口饭吃！今人已体会不到抄书的意义了。
没有正规的出版社，但是有类似的，好像称作“书肆”。
在活字印刷出来前，都是手抄本，石刻临摹本……。民间自有爱好者收藏，大部分在宫中后院藏书阁。另外，文人喜欢四处游玩，走哪儿就留下印记（多数刻在山亭楼阁等）。
明清时期，有了刻经处，和出版社差不多吧。清末，才有书社。
大概如此，因为不是专家。
到此，以上就是小编对于古书籍是什么文章类型的问题就介绍到这了，希望介绍关于古书籍是什么文章类型的1点解答对大家有用。
