大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于易经读后感书籍有哪些书的问题，于是小编就整理了5个相关介绍易经读后感书籍有哪些书的解答，让我们一起看看吧。
初中毕业的文凭，能不能读懂《易经》？
直到现在在头条都没发现有人真正了解《易经》，都不知道《易经》是讲明什么，十有八九都讲预测占筮，这都是一种运用，认为不是传承阴阳学职业的人，都不会理解，特别那些所谓传高层专家连米饭都不知怎样来的，永远都难理解。
提到《易经》人们首先想到的是它枯燥难懂的***，和它特殊古怪的符号，乍看上去它是那么的高深莫测和让人觉得无所适从，大概也是由于这个原因吧，长久以来，读（易）和学（易）成了学者和专家们的专利，而一般的人却只好望f（易）兴叹，对其敬而远之，但是（易经）真的是那么让人难以理解吗？真的是一本天书？其实不然。关于学（易经）人，本人认为不是看他有多高的学历，而是他于（易）的缘分和他悟性，而中医医生讲（药医有缘人），而学懂（易）的人也是一样看他于（易）有无缘分。
没有古文底子的不容易读懂易经，初中文凭的需要不断学习古文才能逐渐理解周易佛经和道德经。说实在的想完全理解就要把思维回到古代时代去理解是很重要的。重要的是要结合古人的解释，因为古文一字多义，偏差就离开原意了。
呵呵，你让孔子来考现在的初中都未必拿的到文凭。但他老人家读易爱不释手，至韦编三绝。
所以关键不在于初中文凭，而在于你为什么读易！
马王堆出土的帛书周易里有《要》一篇，里面详实记载了孔子向子贡说明他为什么要读易：
（子曰）：《易》，我后其祝卜矣！我观其德义耳也。幽赞而达乎数，明数而达乎德，有仁〔守〕者而义行之耳。赞而不达于数，则其为之巫；数而不达于德，则其为之史。史巫之筮，向之而未也，好之而非也。后世之士疑丘者，或以《易》乎？吾求其德而已，吾与史巫同途而殊归者也。君子德行焉求福，故祭祀而寡也；仁义焉求吉，故卜筮而希也。祝巫、卜筮其后乎！
看懂这段，是今人读易的要旨。
君子终日乾乾，夕惕若厉，自然无咎啦。😛
能读懂《周易》，《道德经》和部份佛经与文凭没关系。有时文凭底读书少的人更容易读懂《周易》《道德经》，或部份佛经。学得少的人更少主观意识和执着，也就是《道德经》为什么说学得越多知道得越少。专气至柔能婴儿呼？《周易》童蒙。
人性与自然的结合。
《周易》给我们带来了什么？
《周易》是中华文化的代表作，是中华文化的走向成熟时期的源头活水。周易是一本书，又是一部历史，还是一个学术体系，它带给中华文化的影响，是其它著作所不可替代的。
就对今天的我们来说，它带给我们的益处仍然是十分显著的。
1、《周易》是把握中华文化精髓的一把钥匙。
《周易》用八经卦和六十四卦重卦这样一个基本形式框架，汇聚了殷商至周的丰富的观念、文体、思维、历史元素，这是承上；它又是中国哲学以及各种门类学科与知识的启蒙和发端。老子以致各个学派，几乎都深受《周易》影响。
围绕《周易》，自春秋以下，又发展出了一个易学体系，包罗万象，深入学术各领域，扩及社会各领域。
从了解《周易》入手，更容易把握中华文化的核心、精神特质、思维方式、民俗风尚等。
2、《周易》是辩证法和象数思维的教科书。
《周易》的思维方式，是有具象思维向抽象思维过渡中，形成了及概括有具体的象数思维，方法叫取象比类，不同于一般的原始思维。它的辩证思维有独特的象数思维的印记，相比与其他辩证法、系统思维，有自己的独特价值。
3、《周易》是决策思维的工具和模式。
《周易》本质上是一部帮助人们决策的书。是通过占卜，还是不占而已，正如孔子说的，都是殊途同归。有价值的是它提供了一种思考的工具、模型、价值观。尤其在信息不足的情况下，能帮助人们用类似现代理论建模的方法，对人们的处境、形势发展的趋势、人们的应对态度，带来启发。在这方面，人们要区分迷信、巫术、臆测和《周易》模式的差异，不走入全盘否定或者相信它包含所谓宇宙全部奥秘的误区。就《周易》而言，这种区别是比较清晰的。
周易是我们中华民族的根，他既有我们日常用的***、哲学、方***、辩证法、还有所有从古至今的神人圣人伟人的学习标杆！我们中华民族的文化传统和文化根源都是来自周易。中国的道家，儒家，法家，农家，兵家，医家，建筑学，风水学，政治家，思想家，包括半成品佛家等等都是因为周易而完善，周易是包罗万象，统筹世间万物，世间万物离不开周易的范畴！
易经是东方文化的圣经。
它启示我们，世界万事万物都是变化的，人要懂得变化的妙微。无论是以变化顺应变化，还是以不变应万变，都要洞察并根据事物的发展变化，通过不断的调整自身以取得最佳的存在。
它教导我们发现自然，理解自然，向自然学习，以此自强不息并构筑自身的道德律。
天人合一。世界不外于人，人不外于世界。人的，便是世界的，世界的，便是人的。
世界是一个动态的整体，事物都是相互影响的，任何事物都不是一成不变的，排列组合的顺序不同，阴阳的转换，位置的变化，时势的顺逆，任何变动都会导致不同的结果。而且物极必反，否极泰来，要辩证地看待事物，分析事物的矛盾，取得理性的认知。
诸象为言，解读自身。易经取象立象，让我们通过外在，解读自身内在。处境既明，智慧生矣！
知者不惑，是为易经。
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易经是我们祖先千古留下来的一部博大精深的佳作宝典！详细阐述了天地人三者之间玄妙的自然变化，让我们学到很多知识，事物不是一尘不变的，不能只看表象，一物都包罗万象，让我们知道了宇宙大自然千变化万的深邃和精华之处！懂得了天道、地道、人道的自然之理，所以，人不可以逆天地行事，但行好事，莫问前程，顺其自然最好！
易经是智慧法宝，也是看问题正负两面的辩证法。顺天者昌，即按客观规律人就能避免错误，反之则坎坷失败。归根揭底就是中庸，做人做事过刚易折，过软亦流，只有总结前人失败的原因，抓住机会，人就会成功，因为六爻都是变化之中，同一件事情，时机方位流年都决定了人的成功失败，所以说，易折开就是日月，即白天黑夜，即阴阳，也就是说事物好坏并存，人生没有一帆风顺的。时机不到时龙左渊，时机到时龙飞天，这就是命运。
如果让你推荐一本人生必读的书，这本书的书名会是什么？
《社会学》！这是一本没有物体形态的无字之书。这本书，上不封顶，下不封底，无边无际，只要活着就每天写，每天学，每天练，直到离开世界那一天，才会彻底封篇，而成为历史！
在这本书中，有一切，而作者是自已，任何人也代替不了。
这本书伴着人类随着人类的生存而存在，随着人类的灭亡而湮灭！但读者只能是后人！
这本书，只能写，不能改，也不能编！
毫无疑问，我会推荐《[_a***_]的世界》......
引用真心英雄中一句歌词：灿烂星空 谁是真的英雄。平凡的人们给我最多感动。
《平凡的世界》是中国作家路遥创作的一部百万字的小说。这是一部全景式地表现中国当代城乡社会生活的长篇小说，全书共三部。该书以中国70年代中期到80年代中期十年间为背景，通过复杂的矛盾纠葛，以孙少安和孙少平两兄弟为中心，刻画了当时社会各阶层众多普通人的形象；劳动与爱情、挫折与追求、痛苦与欢乐、日常生活与巨大社会冲突纷繁地交织在一起，深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路。
这是很好的一部名著， 倾注了路遥一生的心血，我第一次接触此书是在高中期间，班级里在传阅这本书，没有足够的时间完全拜读，真正深刻接触是大学期间，我在这部名著里看见了许多人间冷暖，看到了一个个平凡人跌宕起伏的一生，这部名著有许许多多的小人物，感动着我们。孙少安孙少平两兄弟虽然生活道路不同，却都有独立的人格和优秀的品质，是那个时代有志青年的缩影。虽然他们是***里的人物，路遥先生巧妙的将现实与文学完美的结合在一起，非常真实。
大多数人都是平凡的，社会是由大多数平凡人构成的，才有人间的烟火。只要我们有坚定的信念，有坚韧不拔的决心和信心与命运抗争，不随波逐流，去发现人世间的***，平凡而不甘平庸。
最后附上朴树所唱的“平凡之路”：
“我曾经跨过山和大海，
也穿过人山人海
我曾经拥有着的一切
转眼都飘散如烟
已经50岁的孔子，为何还要从头学《周易》？
从头学易经的说法不妥。为什么这么说呢？因为我认为大家把《易》和《易经》有点简单的混为一谈了。
《易》孔子之前就已经学了，而且学的很深。（孔子见老子这个说法还是有待考证。其实老子究竟是谁也有待考证。只是后来儒家道家之争，却非要把两位大神请出来扯旗，这算不算老子，孔子躺枪？）
窃以为，孔子老人家学过易，而且主要是研究它的占，象。为啥这么说呢？因为易本来就是占卜用的。世更三古，人更三圣。上古伏羲，中古周文王、周公。孔子之前他们就是把《易》做为研究宇宙自然规律，研究占卜。
孔子老人家把易与人结合在一起最终完成了现在版本的《易经》，孔子是《易经》的最终编撰者。这是孔子的伟大之处，而不能简单说孔子学习易经。没有孔子就没有现在版本的易经。这个概念要搞清楚。孔子给易做传之前有好多研究易的先贤，流传最广的说法是《归藏》易和《连山》易，而孔子的易传是《十翼》。后来后人对它推崇备至，改称《易经》，这个谁都没意见。而《归藏》和《连山》不见与世。
孔子后来自叹如果早研究周易就可以年轻时少走些弯路了。这句话也就孔子敢说。不积硅步无以致远，万涓归流得以成江河。没有人生的积累，即使学了易也是非常易。老子说道可道非常道，名可名非常名，学易没有积累是达不到孔子老子那个境界的。
所以说不是孔子晚年才从头学周易，而是时机不到而已。
孔子50学易的本质是反思。年轻的时候是为了做事，了解社会人生，积累经验，丰富人生。静下心来反思人生，一切都在易经中。才有朝闻道夕死可矣
易经是物质精神的高度统一，追求物质的时候可以用易预测未来；享受精神的时候，可以用来反思人生。
易经是理想与现实之间的平衡。理想是对未来的期盼，需要易经预测，才能客观把握方向；现实是自然变化，顺者昌逆者亡。
易经是实践升华理论，是经验成就经典，50学易才能真正知天命，走向不惑人生！
孔子年到五十岁，结合自己的成长经历及各个方面如社会经历全面，阅历丰富， 知识储备极大，对人心人性了解深刻，这个时候应该是对历史和社会，对文献古籍有了自己的独到见解的时候，所以从头再来学习周易就驾轻就熟，事半功倍容易成功。周易如果没有知识和年龄结构是不会有深刻见解。周易的学习研究，一定要有对宇宙空间时间世间都有全局观，大局观，有心胸宽广宏达的气魄看待问题，事物，对天道地道人道进行剖析，又会对事物的规律性，偶然性，必然性，得失利弊取舍影等等，进行佐证，特别是对人性的心如明镜似窥见有了自己独特总结。从宏观入手，细微到微观，才能知微见著，以小见大。这个时候的孔子一是从事教育，二是对官家民家双重经历，三是他找到了中华文化的源头活水，一系列问题，孔夫子才会静下心来，重学周易作出十翼！～～～一家之言付连山！
孔子学《易》，有几个不同的说法。
一，《史记，孔子世家》：
孔子晚而喜易，序《彖》、《系》、《象》、《说卦》、《文言》。读易，韦编三绝。曰：“***我数年，若是，我于易则彬彬矣。”
二，《论语，述而》：
子曰：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。”
显然，《史记》中没有孔子“五十以学易”。且，如今通行的《易传》比《史记》记载的多出《序卦》、《杂卦》两篇。
三，朱自清考证：论语里虽有“五十以学易，可以无大过矣”的话，但另一本子作“五十以学，亦可以无大过矣”，所以这句话是很可疑的。一一《名家批注周易》之朱自清谈《周易》
古文无标点符号，亦，易，同音，抄写中把“亦”抄成“易”，也是可能的。
七十年代出土马王堆帛书周易，对易学界来说，如石破天惊。
《易经》部分，关键是，六十四卦卦序完全不同。而据通行《易传，序卦》的说法，卦序有一个固定的前因后果。卦序不同，因果关系不同，这就颠覆了易学乾坤。
易经为群经之首，诸子百家很多观点来自于易经。易经是中华哲学的根源，对中华文化有着极大地影响。易经对中国人来说，有着极强的指导作用，学好易经，用以指导人生，就“可以无大过矣 。”
学《易》不分年龄大小，王弼可谓易学泰斗，成名时才二十多岁。为什么孔子说五十而学易，以我个人的经验，孔子是搞教育的，他说的话要对学生负责，他面对的是普通人，而不是像王弼那样的精英。对普通人来说，《易》难学，年轻时很难有耐心学易，即使学了，也大多浅尝则之，很难有所收获。到了知天命的年龄，耐心有了，阅历丰富了，学起《易》来相对容易，也容易有所收获。
“加我数年，五十而学《易》，可以无大过矣 。”从孔子的话的话中，我们分明感到他在发感慨，叹惜自己学《易》学得晚了，后悔这么好的东西，没能早点学，以致于犯了不少大错！
《易经》中的“易”和“经”各是什么意思？
《易经》也叫《周易》，这部典籍 是由《易经》和《易传》两部分组成的。《易经》是一部信息预测学著作，分为上下两经。《易传》是一部哲学著作，分为《彖》、《象》、《系辞》、《文言》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》共十篇文章(十翼)构成。
至于《易经》中的“易”字，通常认为 是古人用来指代日月变化的，因为日月主变，所以，“易”也就是变；再者，“易”，也通变色龙“蜴”，由蜥蜴的保护色随时辰的变化而变化，指代事物演变；另外，“易”，有飞鸟的形象，且“易”与“翼”谐音，可从“易”联想到飞鸟搧动双翼……即由这些运动、变化之理，达到概括宇宙万物运动、变化规律的目的。
《易经》中的“经”通常指的是，上下贯穿千年以上，经久流传而不散乱，且经过历史选择出来的、最具代表性、权威性的经典著作。《易经》的记述，始自上古(母系)社会，先人当时对天体的观测以及对天体运行的研究，和天体运行对地球、对人和事物的影响等，是人类史上的一大进步，也是我国信息预测史上的一大革命，一个新的宇宙观出现。《易经》所揭示的宇宙间对立与统一规律，不论对于自然界方面，还是对于人类社会方面，仍在继续指导着人们的认识 由低级向高级发展，由片面向更多方面发展
《易经》中的“易”在古文中是象形字，它上面是“日”下面是“月”，代表“阳”和“阴”。还有变易，简易。
经，径也。就是道路的意思，是人们把握***的必经之路，类似现在说的规律。 儒家五经，也都是为人们指出把握事物本质的方法，也即必经之路。所以叫做“经
《易经》为群经之首，单是《周易》这个名称之争，就争论了两千多年，还没有正确的说法，易的意思更是公说公有理，婆说婆有理。
我就先把别人的见解说一下，然后在说一下我的观点。
一、有人说易字，上为日下为变形的月，代表日月同辉，阴阳互存的意思。
二、有人理解为，易者象也，取像，是古圣人仰观天象，俯查地理的结果，有阴阳爻之象，有日月之象，有男女生殖器之象，也叫卦象。
三、有人说“易”字是象形字，它代表天上的飞鸟的形象，有的指象蜥蜴的象形文字，而在生物里，蜥蜴是变色动物，能够随外界环境变化而变化。所以伏羲画画八卦的时候，根据八卦不断变化的含义，将其命名为“易”。
四、还有的说《易经》有三种含义，1.简易，一切事物和现象，都可以装进这个模式里，都可以用这个模式来说明，既“大道至简”。2.变易，既“易”讲的是变化之道，讲的是辩证法。3.不易，即“易”虽然讲变化，但是这个变化之道，却是永恒不变，也就是可以以“以不变应万变”。
我自己的理解，“易”的含义就是变，怎么变。一件事情你可以在其中感受它的变化，也可以跳出去，用另一个角度去观察。它可以变成儒家思想，也可以变成道家思想，还可以变成医学理论。可以变成哲学书，可以变成文学书，可以变成数学书。所以说它包括万象。这是我的理解，你的理解是怎样的请留言。
“经”就是经验，是理论的基础，师傅领进门，修行在个人。学的是经验，举一反三，产生诸多经典。
易
上面日，下面月，代表阴阳，又分变易与定易，有些事物是不变的，有些事物是多变的，所有的人和事都是在变与不变中前行！
经
是规律，是定数，是传承，是契约，是终结！
圣经 *** 佛经都是一样的道理！
易经是我国传统文化精髓，我国很多传统文化的思想都是来源于易经。那么究竟易和经是什么意思啊？我就简单谈下我的看法。
首先什么是易？从中国的象形文字来看，一字上面是一个日，下面是一个忽。其实意思很简单明了就是日光在恍惚之间的变化。这其实就象征着万事万物的转化规律。
其次，我们来看什么是经？经有***的意思。其实易经的含义就简单字面来看就是变化的***之意。这就跟金刚经，道德经之经是一样的道理。
最后我们就能够明白易经到底是什么意思？易经本身就是一本揭示万事万物变化的规律的著作。从古至今，有太多的人一直在研究它，解读它。包括中国古代的儒家孔子为易经做了传解：《十翼》。就好比给易经插上了十双翅膀，让起在传统文化天空里腾飞翱翔。
感谢邀请回答问题，我是皇甫医师。致力于将中医传统国学融会贯通，造福国人天下。如果有感兴趣的问题，可以和我一起探讨。最后祝您健康快乐。
到此，以上就是小编对于易经读后感书籍有哪些书的问题就介绍到这了，希望介绍关于易经读后感书籍有哪些书的5点解答对大家有用。
