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十字军之王3哪个文化最强?
罗马是最强的。
在游戏中,罗马是最大的帝国,领地特别多,每个领主存在相应领地,领地由多个地产类型组成,地产是伯爵领或伯爵领首府的中心聚落。按照地产类型,其将向持有者提供税收和征召兵。统治者亲自拥有的地产***为直辖领土。每个地产领土存在特定的主导地形,地形将影响军事效果及伯爵领发展效果。
你好,希望能帮到你!
3代现版本综合最强的是波兰匈牙利的骠骑兵,海外的猎骑兵不相伯仲,但是要出的话太难了,光出海外文化就要很久,出了海外文化还要文化革新沙漠战术才能出,综合来说骠骑兵第一强
《天道》中的强势文化和弱势文化有什么本质的区别,越详细越好?
根据丁元英和芮小丹吃饭时的谈话,丁元英很充分的解释了什么是强势文化?什么是弱势文化?这两种文化是否很重要?
“***社会依次有三个层面,技术,制度,文化”小到一个人,大到一个国家,一个名族,任何一种命运都是那种文化属性的产物”“强势文化造就强者,弱势文化造就弱者”这是规律!也可以理解为“天道”不以人的意志为转移,强势文化在武学里称之为秘笈,弱势文化因为易学,易懂,易用,就成了流行品种。
小丹问到丁元英:知道了又有什么用?“无所用,无所不用”丁元英回答。
小丹说“无所用,活个明白也行”但是“无所不用”呢?用举例的方式解答!
文化产业文学***是扒拉灵魂的艺术,如果文化***的创作能够破解更高思维空间的文化密码,那它的功效就在启迪人的觉悟,震撼人的灵魂,这就是众生所需,就是功德,名利,市场,精神拯救的暴利毒品***的暴利完全等值,它没有像***那样需要耍花招,没有心里成本,也没有法律风险。
通过上面丁元英和芮小丹的对话感觉很深奥,但也不难理解,你领悟到了什么呢。
从强势文化造就强者,弱势文化造就弱者这句话非常的认可,就像我们每天接受什么样的信息熏陶,接受什么样的文化教育就会有什么样的思考模式和行为模式,返照我们现实生活当中来看,但凡不想动脑筋,什么都想有现成的,这样无形之中就形成了弱势思维模式和行为模式,也就是造就了弱势群体。
弱势文化和强势文化的本质区别就在于一个“靠”字
强势文化说的是自力更生,自强不息,做什么事都靠自己
弱势文化说的是依靠强者破格获取,就是人们所说的在家靠父母,出门靠朋友,靠天靠地靠救世主就是不靠自己
在《遥远的救世主中》中,丁元英用王庙村完美的解释了弱势文化。当王庙村人发现丁元英可能具备一定财力时,希望能寻求到他的帮助,便以一些方式主动的靠过去。
中国的儒家文化就是培养弱势文化最有利的土壤,其目的是通过让民众产生“靠”的依赖感,从而维持阶级的稳定。
而道的文化在某种程度上意味着,因为讲究的是规律,按照自然的规律。所谓道法自然,如来。所谓的“天”就是自然天道的客观规律。
在中国现在的生存环境中,“靠”这个念一直根植在中国人心中,包括我自己,这是客观的事实。
对于更多的问题你可以去天道论坛详细了解,里面有很多关于天道内容的解释
《天道》强势文化和弱势文化的区别仅是一个“靠”字吗?别的呢?
所谓《天道》中的文化属性,其实就是指人物不可改变的思维方式和行为方式。情节在有着高智商的主人公丁元英和王庙村这个贫困村里一些村民之间的较量中发展。这里的丁元英其实就代表了一种强势文化,而王庙村中的村民们自然是弱势群体的文化。在王庙村人的文化属性中,不仅仅是一个“靠”字,因为这个贫困地的人虽穷但是“有理想”——村里的教堂就是精神上的希望所在。人们始终都在“等”待有一天会有“救世主”降临。当王庙村人发现了有“头脑的”丁元英后,以为等到了“救世主”,就主动地“靠”了过去,希望能得到丁的物质帮助。而丁元英的理念其实是“授人以鱼莫如授人以渔”,但是,王庙村人想着的是直接“获益”,这个就是弱势群体的文化属性。一旦发现没有实实在在的真金白银,就又会出现“要”的思维,形成了所谓“吃大户”的现象,不择手段地获取所谓的利益。所以,《天道》里的“弱势文化”表现出来的实际上是一种“等,靠,要”的综合思想,而不单单是所谓“靠”大山的行为。
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