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《何以为家》有感而问:在生育问题上,贫穷的人到底是否被社会歧视?
(何以为家)这个话是富人对富人对穷人的一种歧视,也是穷人对自己处境的一种叹息。任何事物都是有利有弊,因神造万物都以公平合理地的布局荐现的,给予你幸福也会给你痛苦,有一个上坡就必为你设立一个下坡,给你一片平原就会设立几处丘陵或是山峦,为了人更多更快的发展,上50年代以前让人们无肆虐的生育,那时,人岂能没有想到养儿育的艰难吗?也想到了,那些日子也是及其的落后又贫泛,缺衣少食的人比比皆是,为什么还要结婚生一大窝子的儿女呢?有的连填饱肚子的机会都没有,可他们也不愿意生啊!当人患难成灾的时候,人就开始约束生育,并且强制执行生育***,这也没过多少年,又造成了老年时代,劳动力的极速下降,所以,凡人的作为都是逆天而行的,大大的破了生太平衡,阻挠了自然的归律,而今,在担惊受怕中生活,各方面的的压力不约而致,比如说:极端的天气、自然灾害的频发、国际不稳定的局势,人与人的生活差距等等等的变化让人摸不到北,心能平静吗?能感受到何以为也许就是你的人生一大转折,起码至少已经感觉到了事情的严重性,这何尝又不是一件多么好的事情呢!
谢邀。这句话问的奇怪。难道说穷人都要结扎掉。
穷,只是一个现状。没人认为一个人一个家庭会一直穷下去。也同样道理没人认为一个人一个家庭会一直富下去。否则,哪来的十年河东十年河西之说。没听说过富不过三代。
今天,你歧视一个穷人的小孩,是因为你富。十几年以后,搞不好这个小孩就是你这个富家子弟的上司。你得为他打工。
世界上没一层不变的事。
中华民族延续了几千年,没听说过都是富人生小孩。如果真是这样,谁给富人打工?谁为富人服务?是不是还得在富人堆里再分出穷人来?
才看过《何以为家》,凭心而论,这是一部很有思想的作品,没有渲染地揭示了人类社会最真实的一面。回到问题上来,所谓生育歧视不过是人类嫌贫爱富的一方面表现,也就是人穷了,做任何事都可以和穷其所以然相关联,哪怕是哭笑都能写出“傻“的形容,成为笑柄。因此,能推出这样的问题也就事出有因了。先搁下问题不谈,说说影片;一个穷困潦倒的家庭居然可以养一群孩子,关键是还没有要停止生育的迹象,夜里还能传出“男耕女织”的劳动嚎叫,继续着“生产作业”。或许真是穷人的孩子早当家,年仅十二岁就听得懂其中的内涵,所以当他的妹妹仅仅十一岁就被嫁离,使他终于彻底觉悟,怀揣着一份对父母的恨离家出走。这是一个很有责任心的孩子,还有着极为善良的品格,并且又十分聪明,小小的年龄就不乏独立解决问题的办法。如此像“小精灵”一般的人居然是穷人,到底是人的智慧问题还是天下不公?似乎这才该成为问题,也是大家应该思索的问题。所谓穷人愚昧致未知养儿苦,不知道节制生育,仅仅是看到了问题的表面,真正的原因是穷人在社会没有地位,也就缺少享有社会***的条件。他们只能通过“人多势众”的方式,企图以广求遇,进而广种薄收,能更多的碰见改善命运的机会,除此之外,他们毫无办法。也就是说,不是穷人不懂,而是别无选择。正如有评论说曾经的我们穷得连吃饱肚子都成问题,却在高产着人口一样,不是大家不懂得节制,而是我们的历史给我们造就了太多的落后,在没有技术条件的情况下,除了相信人多力量大还有他径吗?连带出一个问题,那就是社会与人的关系究竟应该是怎样的一种存在?即,是存在决定意识还是意识决定存在?进一步说,如果大家都在致力于改变社会,可能就没有这样多的是是非非,但当人们都各持己见,处心积虑地去实现自己的意识追求,可以说不光是生育能够成为问题,几乎所有涉及人们利益的都将成为问题,这也就是现如今全世界一片混乱的原因。社会的本质就是“群人”,没有一个公平的社会环境,等同于没有平底的流通,翻起浪涛,甚至是翻起巨浪,覆没浮船都将在所难免。所以,聪明的人力求公平,既是为了大家,也是为了自己。因为聪明人的显著标志就是目光广远,知道防患于未然。穷人不是不聪明,而是社会的成就,这部影片其实是在告诉人们这样一个道理。
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