大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于书籍精读类读后感手写体的问题，于是小编就整理了2个相关介绍书籍精读类读后感手写体的解答，让我们一起看看吧。
四年级如何写好科普类书籍读后感？
1. 精读原文。在阅读科普类书籍时，要认真阅读每一个章节，理解其中的内容，把握作者的观点和论述，以及科学知识的核心要点。
2. 做好笔记。在阅读的过程中，可以做好笔记，记录下书中的重点内容，或者留下自己的思考和感想，有利于后期整理和回忆。
3. 理清文章结构。科普类书籍的篇幅通常较长，要想写好读后感，需要理清其结构，将主题、内容、论证和结论等方面进行梳理。
4. 突出重点。在写读后感时，要把握好书中的重点内容，突出其特点和意义，以便于更好地表达自己的思考和感受。
通读过《资治通鉴》的人，对人生有什么感悟？
且不说在国内高中课程以下，对于历史的灌输，皆基于对历史唯物主义的辩证统一，集于教材；且出于对***之考量，举科学为务，对史地科目删繁留简，许多理科学生，甚且无从受业。
出于希求对本国史的全面初晓为目的，第一遍读《资治通鉴》下来，对于历史的面貌，产生了有自学校不同之认知。我们知道在学校里，历史考试都有参考答案，而于国史之题目，答题之潜规律往往不外乎要切中对封建社会封建思想的认知，往往认为生产力与生产关系是落后于今的，中央集权，重农抑商，轻视科技等思想古来作祟，往往是认为影响近现代史中国落后挨打之因。这当然是一个大课题，不在此讨论。然则第一遍《资治通鉴》读过之后，却深为中国古代圣哲智慧仁德所折服，读战国以来之故事，智者往往对***的认知始于未萌之初，对其后果如其所料。且夫邦道无常，而君子能恒行義，汉纪忠贞，魏晋风骨，杨震不隐，颜鲁公不屈，忠义昭彰，士可观者不计其数，司马光举善而书，以资世道人心，贬恶以为后人诫，真淑世之大儒也。
在读第二遍《资治通鉴》前，因发于对儒释道三家之思源，故于儒典佛经，出入养正，读诵大乘，自净其意，方知古人诚不我欺。涑水先生编《资治通鉴》，发心可谓善矣，其立身之正，持业之端，故能文见仁义，以明善恶因果。所以第二遍《资治通鉴》，我侧重的是乃是对因果报应的认知，以善恶为纲，涉及历史个人、世家诸侯、天子朝代，皆有所叙，详查可明，善因善果，恶业恶报，事资不爽。非以善法谋位、谋国，得来往往短暂，持正施义，则恩及后代。为天子如汉光武，为将相如郭子仪，可谓治世之样板。项羽弑帝坑卒，王莽谋权弑杀，皆不得善终。儒家所谓善不积不足以成名，恶不积不足以毁身；积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。《资治通鉴》这本书真可谓以历史作证，详明因果道理。
六经皆史，实际上历史也皆经，经行天下之大道，正大光明，司马温公接续的是儒家的道统，以端正世道人心，匡君致民为物，所以读此书你能感受到中国的文化根深叶茂，虽常有一时之难，但多难兴邦，不欺人，善自处，也善处众，治国与做人统一，以做人之理而能上升到治国之论，以简为要，宣说大旨，从来是接人心地气的学问。
君子以果行育德，以因地之善，而育后人果行之德。翻阅《资治通鉴》，直面历史，千载功过，读来仍有温度。
资治通鉴是最伟大的历史巨著，它深刻地体现了历史最本质的特点，集中反映出历史的借鉴作用，不但对历代统治者在治国用人方面以巨大影响，而且对人民群众的个人奋斗和为人处事以重要启示。要读懂资治通鉴，要注意以下几点。
一、要注意历史***发生的内部和外部环境，注重以空间视角看历史。在看一件历史***发生时，要注意当时的政治局势和经济社会发展环境。
二、要注意时间邻近的众多历史***，条分缕析找出众多历史***的因果联系，分析其历史偶然性和必然性，注重以时间视角看历史。
三、要深度考察重要人物对历史***的推动。特别考察重要人物的个性才华、家庭教育、家庭传统、利益纠葛对***产生的重大影响。注重从人物视角看历史。
四、要敢于对重要历史人物的行为大胆***设，思考在当时历史条件下是否有更好的处理办法，不断锻炼思维，提高我们的决策执行能力，达到历史资政育人的目的。
五、要把治史的功利性和手段统一起来，治史为现实服务。不要潜心无关历史发展大局和无关历史走向的细枝末叶。不要做雕章琢句、有学无识的腐儒。
千古悠悠，以史为鉴，方可明智。
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