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聊斋志异的内容？
聊斋志异的内容广泛，多谈狐、仙、鬼、妖，以此来概括当时的社会关系，反映了17世纪中国的社会面貌。《聊斋志异》多取材于民间传说和野史轶闻，为我们展示了一个多姿多彩的鬼狐花妖的世界。
《聊斋志异》顾名思义是记神仙狐鬼精魅故事.“神仙狐鬼精魅故事”的内容大致可以分为以下几类：一是才子佳人式的爱情故事；二是人与人或非人之间的友情故事；三是不满黑暗社会现实的反抗故事；四是讽刺不良品行的道德训诫故事.
《聊斋志异》是一部中国古代文学作品，由蒲松龄所著。它是一部以神鬼、妖怪、鬼魂等超自然现象为题材的短篇小说集，共收录了491个故事。这些故事以幽默、诙谐的方式描绘了人与妖魔鬼怪之间的互动和纠葛。
《聊斋志异》的故事情节丰富多样，涉及爱情、婚姻、友情、报恩、报仇等主题。其中既有悲剧性的故事，也有喜剧性的情节。这些故事往往通过人与妖魔之间的交流和互动，探讨了人性、道德、命运等深刻的主题。
这部作品在中国文学史上具有重要地位，不仅展现了作者丰富的想象力和独特的写作风格，也反映了当时社会的风貌和人们对超自然现象的思考。
念秧聊斋志异故事梗概？
书生进京途中被人设计，钱财尽失。《聊斋志异》念秧，一个令人警醒的小故事。王子巽，山东淄博人，家族长辈中有在京城做官的，是当地的名门望族。一次，他要去京城探望长辈，就整理好行装北上。刚出了济南几里地，有位骑黑驴的人赶了上来，与他同行，这个人自来熟，总是没话找话的和王生搭讪，王生也觉得旅途寂寞，就和他搭上话茬。
此人自称姓张，是栖霞县的衙役，受县令大人的指派到京城办事。
他对王生很谦逊，殷勤备至，两人同行几十里，约好一同住宿。
《念秧》是清代***家蒲松龄创作的文言短篇***。故事生动地讲述了两则有关念秧者合伙骗取他人钱财的***故事。这两则故事中的念秧者为同一伙人,他们针对不同***对象所***取的骗术大体相同,然而在***结局方面却有着显著不同。这两则故事既相对独立又彼此关联,在人物、情节和结局上做到了同而不同、犯中求避,不但鲜明地体现了蒲松龄的高超叙事技巧,而且生动地展现了这伙念秧者的***过程和伎俩,充分暴露了他们阴险丑恶的嘴脸，具有独特的文学价值，深刻的批判意义和启示作用。
聊斋是啥时候写的？
优秀文学家之林，成为家喻户晓的人物。
蒲松龄一生在文学上取得了很大的成就，他的创作遍用各种文体，有诗词、骈散文、戏曲、俚曲等等。
在研究《聊斋志异》的过程中，学者们对***创作年代及成书年代这一问题发生了争论。最早提出《聊斋志异》成书年代的是鲁迅先生。鲁迅先生在《中国***史略》中写到：“***初刻，多有序跋可知成书年代及其撰人”鲁迅先生根据研究认为：《聊斋志异》的成书时间应为“康熙十八年己未”。游国恩先生在《中国文学史》中也持这一观点，认为《聊斋志异》“在蒲松龄40岁左右已基本完成，此后不断有所修改和增补”，蒲松龄四十左右也就是在康熙十八年前后。
但是随着对《聊斋志异》研究的不断深入，特别是蒲松龄亲手写定的半部手稿的发现，使人们对《聊斋志异》的成书时间产生了怀疑。袁志硕先生认为：蒲松龄从康熙初年（公元1661年）刚刚成年便开始记异事、撰狐狸故事。康熙十八年（公元1679年）初次总结手稿，取名为《聊斋志异》，而真正的成书时间大约在康熙四十五年（分元1706年）前后。《聊斋志异》的创作历程有四十年之久，在蒲松龄还没有最后搁笔之时，就已芳名远扬了。
郑云波与袁志硕持同一观点，他们推断的主要根据是蒲松龄儿子的《祭父文》。郑云波认为，不管怎么解释，都不能说《聊斋志异》成书于作者40岁前后。章培恒先生通过对《聊斋志异》原稿本与铸雪斋的手抄本进行了对校，认为该书全部成书应在康熙四十六年以后，其创作前后历经40多年。
学者们对《聊斋志异》的成书时间各执己见，争论不休，这一问题成为文坛上的一个疑谜。
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