大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于中国书籍名作推荐的问题，于是小编就整理了5个相关介绍中国书籍名作推荐的解答，让我们一起看看吧。
你认为新中国最好的10本书是什么？
《毛泽东选集》：革命和社会生活的指南，也是白话文之最高典范；《史记》：文言文之典范，笔力雄健；《聊斋志异》：故事写作之典范，封建社会之大观；《钢铁是怎样炼成的》：抛弃小我、贡献于社会之典范；《论语》：个人道德与社会秩序协调之规范；《老子》和《庄子》：中国哲学之基础；
1，《***选集》
2，《金光大道》
4，《白鹿原》
5，《红岩》
6，《四世同堂》
7，《雷锋日记》
8，《林海雪原》
9，《十万个为什么》
10，《新华字典》
我认为新中国最好的10本书首推《***选集》一至五卷外，另外五卷分别是《走下神坛的***》、《李银桥回忆录》、《***书信选集》、《周恩来文选》、《朱德文选》。前八本都是有关***，后二本都是***的亲密战友，通过研读以上10本书，让我们更加深刻了解他们三位伟人对成立新中国所起的作用和作出的贡献。所以，我力推上述10本书是新中国最好的10本书。
仁者见仁，智者见智。
凡书皆传达一种思想或主张，要么揭示社会现实，要么虚幻休闲，引发不同读者共鸣，是给予一定时代背景下的产物。但凡书，必有其精华，有其糟粕。
书，本枯燥，知识犹可活用。积极进取有励志之书，学习写作亦有专门之作，得其法者需悟、需摩，和临习书法有异曲同工道理，所谓“书读百遍其义自现”。
正如，有人喜欢历史、哲学、文学作品，有人研究学问，重科技、学科学，数学、建筑、考古等等，门类齐全，若非编撰研究，细不焉详也。
诚如问者所列之十本书，都不错，极具代表性，也是好书精品，似乎《灵与肉》作者为张贤亮，未一一核实，拜读更不过三四，寥寥几句，略作个人简答。
如我认为，罗列以下十本，仅供参考和回答所用。《***选集》、《平凡的世界》、《活着》、《尘埃落定》、《三体》三部曲、《乡土中国》、《文化苦旅》、《海子诗集》、《***的葬礼》、《苦难辉煌》………
一.姚雪垠的《李自成》；
二.***实的《白鹿原》；
三.莫言的《丰乳肥臀》；
四.刘震云的《我不是潘金莲》；
五.宗璞的《野葫芦引》；
六.阎连科的《日光流年》；
七.路遥的《平凡的世界》；
八.王安忆的《长恨歌》；
九.余华的《活着》；
十.阿来的《尘埃落定》。
国内文学作品有哪些推荐？
1鲁迅《故事新编》、《野草》
这两部作品是鲁迅最好的作品，《故事新编》是寓言式的游戏之作，很超前，想象力一流；《野草》则有如灵魂的独白，充满绝望与决绝，亦充满黑色诗意，是鲁迅诗人气质之流露。
2老舍《我这一辈子》、《茶馆》
老舍最有名的小说是《骆驼祥子》，但并非他写得最好的。窃以为，《月牙儿》和《我这一辈子》才是老舍写得最好的***，而他最好的作品则是戏剧《茶馆》。
3汪曾祺***集《受戒》
汪先生早期和晚期的作品是两种风格，但都值得读，各有好处，当然认真比较起来，是后来的作品更为圆熟，尤其***《受戒》，好得不得了，写得很是清新自然，有一种天真和诗情画意。
国内书籍推荐有韩寒三重门，后会无期，刘慈欣三体（本人只推荐书不推荐相关电影，以国内目前文化水平拍不出来）天下霸唱鬼吹灯 金庸金庸群侠传 天龙八部 笑傲江湖 鹿鼎记 雪山飞狐 绝代双骄 神雕侠侣
国内文学，首推当代著名诗人陈赫的新诗
《半腿流浪者》
一半的腿突兀
没人关心
还会不会野蛮生长
别递过来食物
摆摆手，我会给你个不屑的目光
破木板底下装上四个轮子
那就是我的飞行
滑翔
我认为首先是唐宋诗词，唐宋诗词是中华传统文化的璀璨明珠，辉煌千年，流传万古，经久不衰。其中唐宋八大家诗词更为殊胜，唐宋八大家是唐代文学家朝愈、柳宗元，[_a***_]文学家欧阳修、王安石、苏轼、苏洵、曾巩。
其次是《红楼梦》，《红楼梦》是中国四大名著之一，后来人为了研究《红楼梦》，出现了红学会，古往今来，研究《红楼梦》的人络绎不绝。
第三，我认为是《三国演义》，《三国演义也是四大名著之一，它跟《红楼梦》一样都属于四大名著，而且都拍了电视连续剧，《三国演义》是我国产生较早，影响较大的一部长篇历史***，有很多成语来自《三国演义》，例如：舌战群儒、六出祁山、草船借箭等。
按你说的这种情况我就充个数吧，向你推荐几本书：《人生》《平凡的世界》，《史记》。再推荐一本《***的葬礼》吧，虽然很厌恶玉王与小姨子搞在一起，但总体而言玉王的一生奋斗与成功，到最后身世的揭开都让人唏嘘人性的复杂。
中国最好最权威的史书是哪本？
这个问题相信很多人会选择《史记》，《汉书》，《资治通鉴》等。不过这些都只是记录了一段时期的历史，比如《史记》只是记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。
如果想系统的学习中国最好最权威的历史，建议通读二十四史和清史稿。
中国最好的史书这个问题太宽泛了，是指某一个朝代还是指某一方面不太好回答。这里说说个人的看法。1：首推司马迁的《史记》，以及台湾学者合著的《白话史记》。如果觉得司马迁版本的古文有困难的话，可以先模模糊糊的读两遍，大概了解一下作者的写作风格，笔法，从皇帝到汉武帝的大概历史***，然后再读白话版本的会很容易有代入感，更容易理解当时的人和事。作者写书以记事叙述为主，用春秋笔法，隐晦表达个人观点。而宋时欧阳修参与新旧唐书编写时，往往***四射，加入个人评判，是另一种风格，更有感染力。2：第二当然是读司马光的《资治通鉴》，不知道为啥中国历史上最重要的两本史书都被司马家给承包了。这本书294卷，300多万字，横跨一千三百多年。宋神宗点评：鉴于往事，有资于治道。这是书名的来由，也是对书高度的概括和总结。这本书有很明显的的帝王借鉴历史为自己服务的意味，为后来各个统治者所借鉴，具有很重大的意义。所以总的来说最好的史书我推荐《史记》和《资治通鉴》。
希望对您有所帮助！
有哪些比较好的国学经典可以推荐？
之所以称为“国学”，是自“西学东渐”后相对西学而言，泛指“中国传统文化思维学术”。国学是我们的祖先，在长期的生活和劳动中总结和积累起来的思想语言科学技术等文化的总称，是我国特有的，具有本国特点的文化；经典就是记录了这些国学文化的经书、典籍。
主要是以先秦经典及诸子百家学说为基础，涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐道学、宋明理学、明清实学以及同时期的先秦诗赋、汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲、明清***，还有相对应各个时期的一套历史学，是一个完整的文化学术体系。我国历史上的“国学”，指的是以“国子监”为首的官学。
国学经典按《四库全书》分包括：经部，史部，子部，集部。
中国历史上的四大国学经典是：《周易》、《老子》、《论语》、《孙子兵法》。
孟子，庄子，韩非子，鬼谷子，易经，孙子兵法，梦溪笔谈，三十六计，曾国藩家书，道德经，论语，阅微草堂笔记，笑林广记，千家诗，小窗幽记，朱子治家格言，元素三百首，菜根谭，宋词三百首，诗经，唐诗三百首，三字经
国学经典分为经、史、子、集四个部分。
经部是儒学经典，经部分为易、书、诗、礼、春秋、孝经、四书、乐等。主要是儒家经典和注释研究儒家经典的名著，有《周易》《尚书》《诗经》《春秋左传》《论语》《孟子》等。
史部是各种体裁的历史著作，主要书目有《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》《资治通鉴》《战国策》等。
子部是诸子百家及释道宗教著作，主要书目有《老子》《墨子》《庄子》《荀子》《韩非子》《管子》等。
集部是诸子百家及艺术，谱录，主要书目有《楚辞》《全唐诗》《全宋词》《乐府诗集》等等。
南怀瑾的选集，12本，一，非常难道的保持了原文意思，不像现在好多学者添加自己的意思，二，整个五千年文化精髓都在里面，南怀瑾的读书境界太高。但现代人又都能看明白，人类何时再来南怀瑾！！！
要想知道国学经典必须先弄懂什么是国学！
国学这词虽然自古就有，但按我的理解真正符合现代意义所指的国学，应该是与西方文化相比较后得出的结论。最直接的说法应该就是，从古至今凡是具有纯中国元素的文化，就是国学。
中国文化博大精深从开天辟地到人类有了历史记载，凡是记录中国文化的都是国学经典范畴，包括新、旧石器时代，乃至甲骨文文化。
【国学范畴】
国学不但包括历史、政治、语文、算数、还包括易经、***学、礼俗学等等。凡是你能想到的那些涵盖中华元素的文化被国人认可，沿袭继承下来的都是国学经典。
它是以先秦经典及诸子百家学说为根基，涵盖了两汉经学、 魏晋玄学、 隋唐道学、 宋明理学、 明清实学和同时期的先秦诗赋、 汉赋、 六朝骈文、 唐宋诗词、 元曲与明清***及历代史学等一系列完整的文化学术体系。中国历史上“国学”是指以“国子监”为首的官学，自 “ 西学东渐”后相对西学而言泛指“中国传统思想文化学术”。
【具体举例部分国学经典著作】
四书里的《大学》《中庸》《论语》《孟子》。“五经”里的《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。还有《礼记》所饱含《仪礼》《周礼》《礼记》；再有《春秋》《左传》《公羊传》《谷梁传》等等……
【中华独有的国学经典《易经》】
《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中国传统文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水。其内容涉及哲学、政治、生活、文学、艺术、科学等诸多领域，是群经之首，是儒家、道家共同的经典。
除了唐诗宋词、四大名著之外，请问还有哪些优秀的古典文学值得推荐拜读？
不说魏晋南北朝隋唐五代，只说宋金元明清。推荐：《岳阳楼记》（范仲淹）、《窦娥冤》（关汉卿）、《牡丹亭》（汤显祖）、《桃花扇》（孔尚任）、《儒林外史》（吳敬梓）、《聊斋志异》（蒲松龄）等。
王国维在《宋元戏曲考》中说："凡一代有一代之文学：楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。"先生的话道出了从古至今各个时代的文学风景。楚时有屈原的《离骚》；汉代有司马相如、杨雄的大赋；六朝有骈诗；唐代的诗歌具有盛唐气象；宋代词分婉约豪放两派别；而元代，独树一帜的则是元曲。元曲最为出色的当为关汉卿的《窦娥冤》。
《窦娥冤》是一个震撼人心的古典悲剧。其作者关汉卿，他是元代杂剧的奠基人，也是中国戏曲史、文学史上最广为人知的剧作家。他与白朴、马致远、郑***并称"元曲四大家"，贾仲明《录贵簿》吊词称赞他："珠玑语唾自然流，金玉词源即便有，玲珑肺腑天生就。风月情，忒惯熟，姓名香，四大神州。驱梨园领袖，总编修帅首，捻杂剧班头。"
剧作取材于社会现实，汲取了"邹衍下狱六月飞霜"和"东海孝妇"的典故，反映***、吏治腐朽。女主人公窦娥，三岁丧母，七岁被父亲抵债做了童养媳，十七岁成亲不久后丈夫亡故，二十岁遭恶棍张驴儿诬陷、被贪官桃杌冤斩。命途多舛的窦娥善良柔弱又刚强不屈，面对张驴儿、桃杌的构陷他宁死不屈，为了保全婆婆她主动牺牲了自己，与黑暗势力抗争到底。
全剧四折一楔子，从《窦娥冤》楔子看起，"花有重开日，人无再少年。不须长富贵，安乐是神仙。"这是蔡婆的开头语，蔡婆早年夫逝，独自一人带着孩子长大，可以看出蔡婆为母亲命运的不幸。接下来窦天章入场便言"读尽缥缃万卷书，可怜贫杀马相如。汉庭一日承恩照，不说当垆说《子虚》。"窦天章自比为司马相如，希望有朝一日能够被皇帝重用，这位后文窦天章进京赶考埋下了伏笔。"争奈时运不痛，功名未遂。不幸浑家亡化已过，撇下这个女孩儿，小字端云。从三岁上亡了她母亲，如今孩儿七岁了也。小生一贫如洗，流落在这楚州居住。"这段话引出窦娥的身世，他仿佛是人生苦难的象征，家贫又丧母。"谁想蔡婆婆常常着人来说，要小生女孩儿做她儿媳妇儿。况如今春榜动，选场开，正待上朝取应，又苦盘缠缺少。小生出于无奈，只得将女儿端云，送与蔡婆婆做儿媳妇去。"楔子部分由窦天章为了还债送窦娥去蔡婆家开始。窦娥丧母家贫，这是第一不幸；父亲为还债送她去蔡婆家，这是第二不幸。窦天章送窦娥进入蔡婆家后，蔡婆称窦天章为"亲家"，真是戏剧性的转变，而这其中的牺牲者却是端云。蔡婆向窦天章称窦娥为"令爱"，而她后来又如何爱窦娥呢？"婆婆，女孩儿早晚呆痴，看小生薄面……婆婆，端云孩儿该打呵，看小生面则骂几句；当骂呵，就处分几句。"窦天章不舍当中又有怜爱，但面对现实的处境，他只能忍痛割爱。送女前的忐忑，卖女时的决绝，离开的不舍。中国古代诗词重视发端，戏曲亦是如此。楔子，多一字不多，少一字不少，可谓是"增一分则太长，减一分则太短"。苏轼的书论中具有"胸有成竹"之说。他在《文与可画筼筜谷偃竹记》中谈到"竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。"一部《窦娥冤》，楔子部分正如新生之竹枝，时时处处呼应文章主题，又与后文向照应。开场演绎窦娥被卖，看似空中下拳，其实正见关汉卿"一空依傍，自铸伟辞"。通过楔子，我们可以看到蔡婆的家境，虽然孤儿寡母但家中颇有钱财；窦天章进京赶考却没有钱财，小女端云被携至蔡婆家当童养媳。在***的压榨下，窦娥变成了"两得其便"的牺牲品。张岱曾这样说《窦娥冤》的描写："淡淡数语，非颊上三毫，则情中一画。"
第一折大幕拉开，十三年后，蔡婆的儿子死去，留下蔡婆和窦娥相依为命。蔡婆仍然以放***为生。等待蔡婆的是难还债款的赛卢医。"上一场还是"行医有斟酌，下药依《本草》"，下个瞬间便成了想要***的凶手。当蔡婆命悬一线时，张驴儿父子将其救下，原以为遇上了好人，可是命运似乎和它开了一个天大的玩笑。张驴儿父子想要取蔡婆和窦娥。蔡婆怯懦想要妥协，可是窦娥并不屈服。【点绛唇】一曲道尽曲中人愁。"满腹闲愁，数年经受，天知否？天若是知我情由，怕不待和天瘦。"【混江龙】——"则问那黄昏白昼，两般儿忘餐废寝几时休？大都来昨宵梦里，和着这今日心头。催人泪的是锦烂漫花枝横綉闼，断人肠的是剔团栾月色挂妆楼。长则是急煎煎按不住意中焦，闷沉沉展不彻眉尖皱，越觉的情怀冗冗，心情悠悠。"这两曲化用前人诗句，隐现出窦娥出生于儒生家庭，又真切地表达出窦娥身为寡居***内心的苦闷无聊与苦闷。她开始怀疑自己的命运"莫不是八字该载着一世忧""莫不是前世里烧香不到头"，窦娥平静的生活被张驴儿父子打断。面对他们的无理要求，窦娥严词拒绝并讽劝蔡婆。"六旬左右，不是笋条年幼""你替他匆匆喜，我倒替你细细愁"。虽然身世不幸，但是名节不能受辱，这是窦娥最后的底线。这赋予了窦娥勇气去反抗现实，与张驴儿抗争。窦娥的话如杜鹃啼血，字字锥心。关汉卿通过细腻的语言描写展现出一个勇敢抗争的妇女形象。
第二折写张驴儿欲毒蔡婆，却毒死孛老，于是嫁祸给窦娥，想要窦娥屈服。若窦娥喊张驴儿三声丈夫，张驴儿便饶过窦娥。蔡婆想要窦娥屈从，以此了事。可是窦娥依旧坚持，这时的窦娥对官还抱有一丝希望。"大人你明如镜，清似水，照妾身肝胆虚实。"可是张驴儿一句"这媳妇儿年纪虽小，极是个赖骨顽皮，不怕打的"，桃杌便开始严刑逼供。【感皇恩】一曲唱尽凄凉——"恰消停，才苏醒，又昏迷。挨千般打拷，万种凌逼，一杖下，一道血，一层皮。"窦娥经受了万般酷刑，被打得鲜血淋漓，让她开始认识到社会的黑暗。桃杌见她不招准备拷打蔡婆，窦娥见状只能招供。她贞直孝顺，如果一切都在她身上，她不会招认，但是对于婆婆，她无法。只因为如此，悲剧才变得更加令人扼腕。
第三折是全剧的***。现实无情撕毁了窦娥的一切幻想。官府没有为他伸张正义，天地也没有为窦娥做主。窦娥被压赴刑场。【端正好】【滚绣球】两只曲子表现了窦娥最后的绝望。"没来由犯王法，不堤防遭刑宪，叫声屈动地惊天！秦克建游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨！""有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权，天地也，只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。……地也，你不分好歹何为地？天也，你错堪贤愚枉做天。哎，只落得两泪涟涟。"窦娥呼唤天地，她的呐喊已经超出了对自身命运的感叹，让人感受到社会的黑暗，官场颠倒黑白、是非不分，裁断者欺软怕硬。在行刑的最后时刻，窦娥彻底[_a1***_]了。她相信真理、正义。于是便出现了三桩誓愿。第一愿血不溅地飞上白练，"苌弘化碧，望帝啼娟"引用苌弘、望帝的典故来昭示冤屈；第二愿***掩盖尸骨，"岂不闻飞霜六月因邹衍"，借邹衍以展窦娥之冤；第三愿是楚州亢旱三年，"做什么三年不见甘霖降，也只为东海曾经孝妇冤"，用东海孝妇的典故表达对统治秩序的控诉。三桩誓愿，响彻天地。窦娥善良刚烈，为守忠贞他蒙受冤屈，为尽孝道他丧失了年轻的生命。
第四折是最后一折，窦娥的三桩誓愿都一一实现。窦天章***冤案，起初窦娥的案卷不被重视，书中描写窦娥的冤魂几次翻卷，才能够引起父亲的重视。然而***的过程并不顺利。当年判错冤案的贪官桃杌却升职了。而窦娥只留下一个冤魂游离于人间。翻案如此之难，判案却如此容易。小人得志，善良人却被剥夺生命。真是莫大的讽刺！
鲁迅先生曾说："悲剧就是把有价值的东西撕毁给人看。"窦娥，天真正直又刚烈，然而现实却把她逼得无路可走，只能去向另外一个世界。王国维在《宋元戏剧考》中说："明以后***，无非喜剧，而元则有悲剧在其中…….其最有悲剧之性质者，则如关汉卿之《窦娥冤》、纪君祥之《赵氏孤儿》，剧中虽有恶人交构其间，而其赴汤蹈火者，仍出于主人公之意志，即列之于世界大悲剧中，亦无愧色也。""《窦娥冤》确实是当之无愧的世界大悲剧。"除了唐诗宋词及四大名著，元曲也是文学中的一大亮点，尤其为《窦娥冤》，可谓"曲近人情"。（一往文学作者咩咩咩）
到此，以上就是小编对于中国书籍名作推荐的问题就介绍到这了，希望介绍关于中国书籍名作推荐的5点解答对大家有用。
