大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于于丹推荐书籍的问题，于是小编就整理了2个相关介绍于丹推荐书籍的解答，让我们一起看看吧。
怎样看待于丹讲论语？
于丹讲的《论语》，可以看，但千万不能信，因为错误太多。
首先，比如，她把论语中的“信”，说是信仰的意思，这点严重违背了信字的本意，“信”不仅在论语中，在人类社会，都是指“信用”的意思，因为人类社会体系能维持，各种种族、人群、国家之间能够配合，依赖的基础就是“信用”。没有信用体系，人类将不复存在。
于丹这种本质的东西都理解不了，显然是讲不了论语的，论语是孔子宇宙级别的大智慧，不是于丹这种水平可以搞懂的。
其次，于丹在论语里，经常拿夸张的寓言来比喻，她曾经在用“青蛙爬高塔”这种东西来讲，这种寓言，在现实中根本没有存在的情况，青蛙能爬高塔？
她把论语讲成心灵鸡汤，不过是为了哗众取宠，孔子是真正的实干家，有深刻的哲学思想，岂是童话、寓言能表述清楚的？
第三，于丹的做人，实在表里不一，这种人讲的东西，谁敢信？
综上所述，解读论语的名家太多了，大家不要把精力放在于丹身上了，还是踏踏实实自己亲自读一读，实践一下为好。
她在讲理！老百姓认为″是那么个理儿″。但是，人世间存在″道″″理″，于氏没有阐明在″理″之形而上的″道"。由此，可以说于氏只是丰富了现代社会里人们对《论语》理解和认识而已。
于丹讲《论语》，可以从两方面来看。
一方面，于丹在央视讲《论语》，受众数量极大，随后又出版了书籍，借助于央视一讲成名的明星效应，书籍自然也销量巨大。可以这样说，于丹讲《论语》，对于多数国民对孔子的认识，对传统文化的普及，起了相当大的作用。其正面意义是主要的。但从另一方面看，也存在着一定的负面影响，主要表现有两点：
第一，由于于丹是传媒文化学者，非文史哲类专业学者，她对《论语》的研究，自然与专业学者不能相比，其对《论语》的理解和讲解出现一些错误也在所难免，但因为她影响太大，有些错误，可能会成为谬种流传，以至于影响人们对传统文化的认知。举一个例子，于丹在讲朋友之间的言谈应注意的问题时，引用了《论语》的一段话：“侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而未言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。”翻成白话意思就是：侍奉君子易犯三种过失：言谈尚未轮到他而抢先说，叫做急躁；言谈轮到他而不说出来，叫做隐瞒；不看君子脸色而贸然开口，叫做眼瞎。很明显，这说的是上下级之间的关系，于丹却说这是朋友之间要注意的问题。有些语句的意思可能不同的人会有不同的理解，但这段话的理解没有异议。类似这样的解释，肯定会造成人们对《论语》和孔子的错误认识。
第二、就是人们传说的有关于丹的一些为人处事的负面信息。人们最痛恨的就是嘴上说得好听，实际行为龌龊的一类人。当然，这些信息无人证实，也无人有效澄清，所以就令社会对其本人形成了负面印象，进而使人们对其所讲也产生了厌恶之感。
总的说来，于丹对于普及《论语》和宏扬传统文化的贡献是巨大的，但其对《论语》的部分错误解释也造成了人们对传统文化的错误认知。至于其本人的某些行为是否符合道德要求，可以存而不论。
想了解孔子生平，哪些书籍值得一读？
孔子名丘，字仲尼，鲁国人。其言行事迹，见于《论语》《孝经》《孔子家语》《礼记》和《左传》等书。他生前做过鲁国的大司寇，然而并不得志，未能行其道。故而周游列国，推行自己的主张，然而各国均未***纳其说，重用其人。孔子晚年，乃专心整理文献，教授学生。下面，答主分享一下介绍孔子生平比较可靠的书籍：
《论语译注》，杨伯峻译注，中华书局版。
这是用现代汉语注释和翻译的本子，非常便于今人特别是初学者的入门。有繁体和简体两种排印本，读繁体字有些困难的朋友，可读简体本。
李零《丧家狗——我读〈论语〉》（山西人民出版社）；《去圣乃得真孔子——〈论语〉纵横读》，三联书店。
最初，特别讨厌李零。讨厌他把孔子“惶惶若丧家之犬”的窘迫放大，感觉他不尊重孔子，翻翻他的书，这种成见便消除了。李零有才，不是一般的有才。读他的文字，非常过瘾。当然，他的有些话，不能全信的。他的书，他推荐的书，多半都值得一读。
易鑫鼎《〈论语〉集义新编索解》，首师大出版社2013年版。
这本书很特别，编者按照自己的理解，分类重新编排《论语》的内容，对我们系统了解，熟悉掌握《论语》一书极有帮助。
《春秋左传注》，杨伯峻注，中华书局版。
此本有注释而无翻译，而且是繁体竖排，普通读者阅读起来，或许有困难，可以结合沈玉成先生《左传译文》。沈著乃为阅读文言有困难的读者翻译的，且以杨先生注本为依据，两书值得对读。
另外，有专门将《左传》中有关孔子言行辑录成新书的著作，比如孟宪岭《〈左传〉中的孔子言语研究》，首都师范大学2007年硕士论文，可以参考。李宗侗先生《左传今注今译》等今人注译本，也可参考。
到此，以上就是小编对于于丹推荐书籍的问题就介绍到这了，希望介绍关于于丹推荐书籍的2点解答对大家有用。
