大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于治国良臣系列书籍的问题，于是小编就整理了5个相关介绍治国良臣系列书籍的解答，让我们一起看看吧。
千里常有,伯乐不常有？
完整的句子应该是千里马常有，而伯乐不常有。意思是千里马是有很多的，但认得千里马的人却很少。更深层的意思是，能人异士治国良臣很多，但有眼力能够赏识他们的人却很少。
这是出自韩愈的文章《马说》，这篇文章虽然说的是识马之道，其实说是君主的任臣之理，以马的处境来比喻有才华的人的处境。
千里马常在什么意思？
千里马常在的意思是：千里马是有很多的。更深层的意思是，能人异士治国良臣很多。
这句话出自唐宋八大家之一的韩愈的文章《马说》，这篇文章虽然说的是识马之道，其实说是君主的任臣之理，以马的处境来比喻有才华的人的处境。作者希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能。
范仲淹不为良臣便为良医？
不为良相，愿为良医”的典故出自范仲淹。
据宋人吴曾的《能改斋漫录》卷十三《文正公愿为良医》记载：宋代名儒范仲淹，有一次到祠堂求签，问以后能否当宰相，签词表明不可以。他又求了一签，祈祷说：“如果不能当宰相，愿意当良医”，结果还是不行。
景公问晏子曰原文？
景公问晏子曰：“治国之患，亦有常乎？”对曰：“佞人谗夫之在君侧者，好恶良臣，而行与小人，此治国之常患也。”
公曰：“谗佞之人，则诚不善矣。虽然，则奚曾为国常患乎？”晏子曰：“君以为耳目而好谋事，则是君之耳目缪也。夫上乱君之耳目，下使群臣皆失其职，届不诚足患哉！”
公曰：“如是乎？寡人将去之。”晏子曰：“公不能去也。”公忿然作色不说，曰：“夫子何少寡人之甚也？”对曰：“臣何敢挢也！夫能自周于君者，才能皆非常也。夫藏大不诚于中者，必谨小诚于外，以成其大不诚。入则求君之嗜欲能顺之，君怨良臣，则具其往失而益之，出则行威以取富。夫何密近，不为大利变，而务与君至义者，此难见而且难知也。”
公曰：“然则先圣奈何？”对曰：“先圣之治也，审见宾 客，听治不留，患日不足，群臣皆得毕其诚，谗谀安得容其私！”公曰：“然则夫子助寡人止之，寡人亦事勿用矣。”对曰：“谗夫佞人之在君侧者，若社之有鼠也。谚言有之曰：‘社鼠不可熏。’去此乃治矣。谗佞之人，隐君之威以自守也，是故难去焉。”
为什么说西施是肥城人？
西施是肥城人只是传说，肥城地方志记载：在范蠡墓西南有个小坟头是西施墓，西施去世比范蠡晚，据说她不愿玷污范蠡的一世英名，主动要求葬在旁边，与范蠡守望相助。
在泰山西麓，泰安肥城陶山有一座不起眼的坟墓，埋葬的就是被誉为：“治国良臣，兵家奇才，中华商祖的范蠡。
范蠡是春秋时期楚国人，为实现自己的抱负而投奔越王勾践。他与文种一起辅佐越王勾践，卧薪尝胆，励精图治，终于消灭了吴国，使越国称为春秋时期最后一个霸主，范蠡也因此官拜上将军。面对荣华富贵，范蠡清醒地认识到越王勾践只能共患难，难于共安乐，于是功成名就之时，他激流勇退，并劝告文种“飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹，敌国破，良臣亡”，文种不以为然，结果被越王所杀。而范蠡毅然离开，携美女西施一起来到肥城陶山脚下隐居，改名朱陶公，过起了男商女织的田园生活。
我们都知道，肥城有著名的肥城桃，以个大味美著称。关于肥城桃还有着一个与范蠡西施有关的传说。传说范蠡西施是南方人，到了陶山之后水土不服，西施浑身没劲，脸上皱纹越来越多，有一天一个白胡子老人提着一篮子桃子来了，并让西施吃了一个桃，西施吃完桃子就感觉有了精神，连吃几天以后脸上的皱纹也没了，范蠡一看这是仙桃呀！从那以后范蠡就组织附近的人们开始种桃树。据说肥城的桃树数陶山这里的最好吃。
到此，以上就是小编对于治国良臣系列书籍的问题就介绍到这了，希望介绍关于治国良臣系列书籍的5点解答对大家有用。
