大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于书籍穆斯林的葬礼简介的问题，于是小编就整理了4个相关介绍书籍***的葬礼简介的解答，让我们一起看看吧。
为爱而死的世界名著？
国外的名著有:《悲惨世界》，《红与黑》，《飘》《安娜卡列尼娜》，《小王子》，《荆棘鸟》《伊豆的***》。
国内有《红楼梦》，史诗级的悲剧啊。
《围城》，《活着》，《丰乳肥臀》，《***的葬礼》，《蛙》，《撒哈拉沙漠》《雨季不再来》
世界四大爱情悲剧指的是《哈姆雷特》、《奥赛罗》、《李尔王》、《麦克白》，都是取自欧洲的历史传说，表现了人文主义理想与现实社会恶势力之间的悲剧性冲突及理想的破灭。
四大悲剧的简介
其中《哈姆雷特》讲述的是丹麦王子哈姆雷特，在为父亲报仇的过程中发生的种种故事；
《奥赛罗》讲述的是***公国奥赛罗在和心爱之人结婚后，由于受到他人的挑拨而杀死妻子，后来得知真相后又***的故事；
《李尔王》讲述的是退位后的国王李尔王，被大女儿和二女儿赶到荒郊野外，成为法兰西皇后的三女儿率军救父，却被杀死，李尔王伤心的死在她身旁的故事；
《麦克白》讲述的是对权利非常贪婪的国王和王后，最后却被推翻的过程。
有没有像《***的葬礼》一样风格和内涵的中国近现代小说？
《白鹿原》。《白鹿原》和《***的葬礼》都是茅盾文学奖获奖作品。这两部书是历届茅盾奖最受欢迎的，并且《白鹿原》的销量比《***的葬礼》还要好。《***的葬礼》写的是一个家庭，而《白鹿原》是通过几个家庭写一个民族的秘史，值得一看！
《***的葬礼》和《白鹿原》，哪个比较好看？
***的葬礼
个人感觉特别好看，
白鹿原看了之后觉得很俗，实在不明白怎么会那么出名，
我觉得好看的书都是看完之后能让自己思索一些人生的，比如***的葬礼，活着
真得很值得一看，比白鹿原强多了
如何看待《***的葬礼》这个茅盾文学奖作品？
随珠和璧，明月清风，也许是对这部***最好的凝炼。首先***对人物容貌、表情的刻画地栩栩如生，把场景描述的细致入微。第一次读的时候就在感叹文中句子如此美妙，想把所有美丽的句子背下来，却发现背不过来。其次***的描述路线贯穿了三代人的风风雨雨，从凄凉走向兴盛，转而漫入落败和平凡的家族史。***并没有那种气势磅礴的文风，但却让人读起来紧扣心弦。最后读完有一种落寞和些许感伤。水平有限，不喜勿喷，谢谢。
《***的葬礼》是当代著名***女作家霍达的代表作品。这部***曾获得过不少的大奖，其中以在1992年荣获第三届茅盾文学奖引人注目。茅盾文学奖的终评之作在艺术上、思想上可以说的相当完美了。然而，由于茅盾文学奖在最后定夺时，要考虑到作者以及作品的分布全面性，有时难免便舍质量而求其他，结果造成了极个别获奖之作质量稍逊可条件齐备的既特别又正常的现象，《***的葬礼》便是一部这样的作品。一个***家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代、有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧。这部五十余万字的长篇，以独特的视角，真挚的情感，丰厚的容量，深刻的内涵，冷峻的文笔，宏观地回顾了中国***漫长而艰难的足迹，揭示了他们在华夏文化与***文化的撞击和融合中独特的心理结构，以及在政治、宗教氛围中对人生真谛的困惑和追求，塑造了梁亦清、韩子奇、梁君壁、梁冰玉、韩新月、楚雁潮等一系列栩栩如生、血肉丰满的人物，展现了奇异而古老的民族风情和充满矛盾的现实生活。作品含蓄蕴藉，如泣如诉，以细腻的笔触拨动读者的心灵，曲终掩卷，回肠荡气，余韵绕梁。
冰心在给《***的葬礼》这本书的外文版中的《序》写道："她是一个热爱祖国和人民的人。"这种说法也是很中肯的。冰心在其创作阶段曾模仿太格俄日，文风成为"冰心体"，讲究儿童般本真的初心，行文隽永，讲究温暖心房的"微笑"，避开现实苦难的"哭泣"。《***的葬礼》行文方式和冰心多有一致，除了写法，《***的葬礼》在理想、情感上也都可以让冰心产生共鸣。这就不难理解为何冰心对此书评价极高。平心而论，这部***的确是较为出色的。霍达是一位少数民族女性作家，这部***能在艺术水准上达到较高的地步，实在难得。作品自始自终都洋溢着一股炽热、昂扬、真挚的情绪，在文学语言与艺术技巧的运用上也是颇费心血、较为讲究。
《***的葬礼》：盛名之下，其实难副
一部真正的千里挑一、精巧完满的杰作，***如想要经得起时间以及空间上的永恒考验，作品必须有相当的成熟与精湛的质量。单独把《***的葬礼》这本书拿出来评价，在大多数方面它的确是达到了一定的水平。如果将此书与荣获第三届茅盾文学奖的作品如《平凡的世界》、《都市风流》等相比较，我们明显可以看出其粗疏以及缺陷之处，这部作品还不够成熟。
这本书以宗教元素"***"命名，却把***教描述得极尽迂腐——固步自封、排外、阻碍最美好的爱情。如果宗教让人变得更狭隘，那它的存在的意义就大打折扣。从这个角度来说，梁君璧不是合格的***，她在维护的只是"规矩"，是宗教里最外化的那个层面，***出身的韩子奇反而比她更接近教义的本质。[_a***_]是信仰？每个宗教的主张不尽相同，但是广义来说，信仰就是是非观，是做选择的那一秒钟自己和自己的博弈。***曾经说过："不仅要组织上入党，更要思想上入党"。撇开政治因素不谈，这句话完全适用于宗教与信仰。只入教而没信仰的人只能叫迷信，而对于有信仰的人来说隶属于某个宗教又不是必须的事了。获取信仰的过程，是自我救赎。像《追风筝的人》里的阿米尔，凭着心里的善念一点点找回自己。这就是梁君璧缺乏的过程，她生来就是卫道士，没迷失过，所以不近人情。也许有些理想化，然而对人、对个体的关注和尊重永远高于任何宗教任何主义。
从主题思想上来看，《***的葬礼》一方面是积极高亢的，但是另一方面，又不见得怎么新颖独特。人们在阅读过程中容易被故事情节的曲折动人、情节的跌宕起伏而打动，但是***的过分故事化，做作而缺乏自然，离奇而欠真实。从艺术手法上看，作者***取了许多方式方法，其中的确不乏高妙之处，也达到了一定的水平，但是由于作品缺乏诸种现代流派主张及实践的融汇贯通式的补充与改进，整体上给人以陈旧、落后之感。
《***的葬礼》与茅盾文学奖
《***的葬礼》之所以能够获奖，一定程度上是因为它做到了尽可能好地占有各种获奖因素，得力于作者的性别、民族、作品的主题等方面。总之，《***的葬礼》可以称得上是一部较为优秀的作品，虽然存在不少的缺陷，就其质量而言不足以成为当代中国出类拔萃的杰作之一。我们既不能因为此书获得了茅盾文学奖而过分地吹捧它，同时也不能因为此书还存在不成熟的地方而刻意地贬低它。对于一部作品，我们需要一种严谨求实的态度，在肯定其艺术思想成就的同时也要看到揭示其存在的问题，这样才有利于作品质量的提高。
到此，以上就是小编对于书籍***的葬礼简介的问题就介绍到这了，希望介绍关于书籍***的葬礼简介的4点解答对大家有用。
