大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于道教派别书籍推荐的问题，于是小编就整理了3个相关介绍道教派别书籍推荐的解答，让我们一起看看吧。
请问道教有哪些派别分类？
关于道教的派别，我们可以从“八仙”中各仙所开的教派说起。吕洞宾开出纯阳派（又称天仙派）、何仙姑开出云鹤派、曹国舅开金丹派、张果老***阳派、铁拐李开虚无派。此外我们熟悉的还有全真教（王重阳）、五斗米道（又称正一教、天师道，张道陵）、武当派（又称三丰派，张三丰）。
战国以后道家思想的发展？
进入战国时期后，思想始于黄帝，理论创由老子的道家学说逐渐走向了繁盛，与诸子百家相互交融。
在以庄子为代表的继承者的努力下，道家学说一跃成为了当时的显学，并影响着其时所有的主流学派。
其中一些思想理论枝布叶分，直到21世纪依旧在社会上有十分广泛的影响。
道家是中华文明的继承者和守卫者，道家的文献和传统中，保留了许多迄今已亡轶的思想文化内容，特别是上古至先秦时期，许多昙花一现而今仅余其名的思想、理论、学说、艺术、习俗、方技等，均沉淀于道家文化之中。另有许多传承至今的学派，如医学、兵法、天文、卜筮等，也因融会了道家思想精神才具有了强大的生命力。
1、春秋时期：老子提出无为，始；
2、战国时期：墨子提出兼爱，非攻，尚贤，发展了道家学派的学说；
3、东汉初年：道家作为正统学派；
4、西汉时期：汉武帝罢辍百家，独尊儒术，道家没落；
5、西汉以后，道家思想与其他学派融合，一直发展至今。
两宋时期道学四大流派？
宋明理学的主要学派，包括：周敦颐的道学派（以“道”为核心概念） ，邵雍的数学派（以“数”为核心概念），张横渠、罗钦顺与王夫之的气学派（以“气”为核心概念）
二程与朱熹的理学派（以“理”为核心概念）胡安国、胡宏、与张栻的湖湘学派（以“性”为核心概念”）
陆九渊与王阳明的心学派（以“心”为核心概念），陈亮与叶适的事功学派（以“事功”为核心概念）等。陆王心学于程朱理学日趋僵化之际，而盛于明代中后期。张横渠、罗钦顺与王夫之的气学则于心学日趋式微之际，与事功学派合流而盛于清代。
北宋理学总的来说是在儒学的基础上吸收了佛道的思想精髓进而维护封建统治。但北宋理学内部细分下来可以有四个流派，各流派有不同的学说理论和历史贡献。
周敦颐的《太极图说》《易通》算是理学思想体系的奠基者。《太极图说》主要讲宇宙生成论，即：无极而太极，太极动而生阴阳，阴阳到五行，五行铸造人。宇宙生成论的目的是从天地生成的哲学溯源道德的产生，为封建***纲常的神圣性找理论支撑。《易通》是引用、评论《周易》进而表达自己的观点，着重阐述了人性论，从中庸的角度强调适中的人性，寡欲才能主静，主静才能至诚，才能达到适中的人性。另外，从《爱莲说》也能看出佛教思想对周敦颐的影响。
邵雍的象数学是数学与《周易》的结合。但用数学模型套历史过程，不符合历史实际，但也算一个独具风格的思想流派。
张载在关中地区兴起了关学学派。横渠四句为大众所熟知，如横渠四句内容一样，关学学派表现出了宏大的志向，但没有从社会实际出发，并没有解决社会矛盾；张载关于气的学说可以看成他重视自然科学成就，不讲鬼神，朱熹继承了他此观点，这是后话了；“一物两体”学说有点像唯物辩证法的雏形；穷神知化和穷理尽性是讲道德修养，和程朱“格物致知”很接近，这也是后话了。有意思的小插曲是：关学并不苟同王安石新政，后张载遭贬，可见任何思想流派的诞生都是与政治分不开的，或者说是相辅相成的关系。
二程（程颢、程颐）开创的洛学学派是北宋影响最大的理学学派。受张载影响居多，新创见是天理论，认为理是宇宙的终极本原，是封建制度的总称，是自然变化规律，受张载“气”学说影响。从认识论到道德论是理学的一贯套路，二程主张格物致知和克己复礼。二程的理学思想为朱熹思想提供了理论基础，后人称为程朱理学。
总的来说，理学都是从认识论或宇宙生成论推出道德论，且都有儒家“寡欲”的影子，其目的也是为了维护统治。殊不知人性有阴和阳的两面，又怎能灭人欲而存天理呢？！
到此，以上就是小编对于道教派别书籍推荐的问题就介绍到这了，希望介绍关于道教派别书籍推荐的3点解答对大家有用。
