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关于周易的入门书，哪本比较好？
题主问“关于《周易》的入门书哪本比较好？”关于这个问题，初学《周易》的朋友在网上不止一次提问过，鄙人想给予回答但又不敢回答。为什么？如果不予回答吧，感觉对不住《周易》爱好者的急切求知心情，所以想回答；那么为什么又不敢回答呢？如果回答了，向您推荐几本入门的书，就会让您走上了弯路，恐怕离《周易》原***越走越远，很可能误入歧途。所以迟迟不予回答，就是因为鄙人处于进退两难的尴尬境地。
再来说说为什么不给您推荐入门的书呢？是无书可荐吗？不是。入门的书可谓浩如烟海，不过据我所知，无一不带有占卜内容，怕占卜把您的眼晴迷住了，看不到《周易》的本来面目。
我在网上一而再再而三的强调：读《周易》要读《周易》原***，（包括卦辞、爻辞、彖辞、象群）不要去读其它的参考书。因为其它的参考书，或多或少都带有迷信成分。只有原***才是科学中的科学，智慧中的智慧。
以上是我的经验之谈，良心之话，信不信由您。
《周易》，《史记》称《易》。《周易》之所以称《周易》，周文王之故。据《史记周本纪》，西伯（周文王）在伏《易》八卦基础上作六十四卦。伏羲《易》为八卦，没文字。周文王《易》为六十四卦，有文字，即卦辞、爻辞。儒家尊的是《周易》，又称《易经》。道教尊的是伏羲《易》，不称《易经》。后人称伏羲《易》为先天八卦，周文王《易》为后天八卦。周易，包括六十四卦卦符，卦辞，爻辞。别无其它。托名孔子作《易传》，与《周易》合为一书。误导后世经与传不分。其实《易传》不是《周易》而是易学。太极，阴阳，乾为天，坤为地，不是《周易》卦辞爻辞，而是《易传》之辞。分清《周易》与《易传》，入门就很容易了，《周易》只有筮占吉凶之辞。
我认为是滴天髓，如果连天干地支的生克制化之理都不明白，那就没有学习易理的基础。不论占卜，命理还是风水，天干地支关系都是基础中的基础。滴天髓就是从内里阐述这种动态关系过程的巨著，会让人很快明白其中大数据统计学的魅力。
入门最快最高效的办法，是拜高师名师。自学是最慢且最难走的路。
易经有《连山》《归藏》 《周易》三部，要学懂周易，你得从源头开始。同时，六爻只推荐宋代六爻，参考传世经典《火珠林》
学习易学，一定要掌握渊源，找到源头，才能有清晰且正确的学习方向。
本人以前学习的是邵伟华的周易预测学讲义。本书分为上下两篇，上篇主要讲卦象预测方法，是从最系统的基础知识讲起，直到起卦方法与断卦方法，包括了梅花易数的预测方法，下篇主要讲述六爻预测方法，本书不但在方法和断卦经验上集古今之大成，而且包含了作者多年研究的成果。例如，对于地震的专题论述。本书的卦例，有古今例题解，在今例中，有国内的，也有国外的，它是作者预测实践所积累的经验中很重要的一部分，通过对本书的学习，不仅可以使有志研究预测学的人入门，而且通过研究和深造，也可以登上信息预测学的大雅之堂。
这部著作当时发行时，引起的轰动效应，很多人都是由学习这本书，步入预测学之门的，成为当时易学热中的热点。
学周易入门必看书籍除了上面的，还有易学书籍经典著作--周易古筮考，此书作者尚秉和。尚秉和先生为民国时期的易学大家，是近代易学象数的推动发展者，对西汉易学及先天象数易学的运用达到了炉火纯青的地步，本书是先生晚年学易时作品，为了研究易学，由于古筮法失传，作者从《国语》《左传》中稽录古代案例，以作研究之用，同时对古代案例，都有详细讲解，最后一卷是先生的卦例，民国时的直奉大战，段其瑞***的命运，冯国彰的下野等大事，都有占筮实例，还有作者射覆的卦例，从这此精彩的卦例中可学到先天象数的断卦的精妙之处。
焦氏易林注，作者尚秉和，此书也是入门书之一。自《易林》问世以来，历代未有详注此书者，至以卦象贯穿剖析其词旨趣者，更无一人，惟有尚氏倾十余年之功，沿循《易林》文本，追源易象，详析林词，注明象义之所出，同时勘订文字。《易林》逸象，二千年来无有识者，尚氏此书，不但为焦氏之功臣，实于易学所关至巨，其有功于后学甚大。
另外，周易尚氏学也是入门者必看的，此书作者尚秉和。作者承春秋、西汉易学象数学传统，谓易辞皆观象而来，故重在以象释易。除以说卦取象外，另从《左传》、《国语》、《逸周书》，尤其《焦氏易林》中，研寻出诸多失传已久的佚象，并结合互象、覆象、大象、半象诸例，形成独具创获的象学理论体系，以之阐述易旨。解决了旧所不解的不可胜数的易象问题，对易象的贡献是空前的。
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