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子夏的***李悝写的《法经》一书对后世法律产生了怎样的影响?
《法经》为春秋末期李悝制定的中国封建社会的第一部系统的法典。《法经》有六篇:《盗法》、《贼法》、《囚法》、《捕法》、《杂法》、《具法》。李悝认为,“王者之政莫急于盗贼”,因此将《盗法》、《贼法》列于篇首。从整体上看,《法经》为一部“诸法合体”而以刑为主的法典。
《法经》初步确立了封建法典的体例和基本原则,为中国古代第一部比较系统的封建法典,标志着中国古代的立法技术已开始走向成熟,成为后世立/法的滥觞。
《法经》的出现有利于司法的统一,便于司法官准确适用法律和定罪量刑。《法经》的出现有利于立法的系统化,使立法活动在兼顾历史沿革和横向联系的科学环境中进行,避免重复和抵牾。将实体法和程序法大致区分开来,有利于按客观规律指导法律实践活动。
《法经》为李悝在相魏时编纂的。李悝虽然为法家的早期代表人物,但是其老师却为孔子的嫡传***子夏。在孔子的***之中,子夏精于“务外之学”,为“务外派”的代表人物,其思想核心主要为“重礼”和“博学”。李悝虽然跳出了其师的儒家门墙,但是却还为继承了其师的“重礼”思想。
陈述文法典内容是什么?
战国初期的魏国李悝(前455~前395)所著《法经》是我国最早的一部较完整的成文法典。李悝是魏国著名政治家,曾任魏文侯相,他在总结魏国和其它国家实行改革的基础上,继郑国《铸刑书》,晋国《铸刑鼎》之后,于公元前407年编成和颁布了我国古代第一部法典。
《法经》可分为三大组成部分,其基本内容包括:盗法、贼法、办法、扑法、杂法、具法六篇。所谓《盗法》是惩治侵犯地主阶级财产的法律;《办法》是狱案审判的法律,《扑法》是关于拘留罪犯,捉拿逃亡者的法律,《杂法》是惩处狡诈、越狱、***、***等行为的法律,《具法》是关于刑罚的加重和减轻的法律,类似后世的刑法总则。从上述的内容,我们可以看到《法经》有如下基本特点:
第一,它是维护和巩固封建***的暴力工具。《法经》规定,凡属危害封建***和侵犯君主尊严的行为,不仅本人处死,而且株连九族,这反映了当时强化封建君主专制统治的要求。
第二,它是保护封建私有财产的暴力工具。《法经》规定对“大盗”,轻则送往边地服苦役,重则处死。甚至起了“盗心”,都要受到严重的肉刑,这是春秋末叶以来,保护私有权法律的进一步发展。
第三,它是维护封建等级特权的暴力工具。《法经》虽然明确规定,大夫之家如何有诸侯享用的器物,便以遏止的罪名,判处最严重的族刑,但在事实上,根本也不可能废除等级制度,而只能是以一种新的等级制度代替奴隶主贵族的等级制度。
第四,它体现了“重刑轻罪”的精神,对于人们哪怕是最轻微的反抗或违反封建秩序的行为,都要予以严刑镇压,这一方面是为了巩固新建立的封建***的需要,另一方面限制了奴隶主贵族的暴行,否定了他们在法律上的特权。
第五,它在严厉打击奴隶主贵族复辟势力的同时,还保留着大量奴隶制残余,这是《法经》还处在封建法律发展的最初阶段的必然反映。由此可见,《法经》是在新兴地主阶级取得统治地位以后,用严刑峻法巩固和发展封建经济及其政治制度的法典,它是封建***反对奴隶主贵族复辟势力的强力工具,同时又是套在农民身上的一副新的沉重的枷锁。
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