大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于古代书籍五种类型的问题，于是小编就整理了1个相关介绍古代书籍五种类型的解答，让我们一起看看吧。
古代没有出版社，那些文学作品是如何流传于世的？
古代在没有出版社、印刷厂、图书馆等等读书的基础设施时，能流传下来的文学作品其实也是有限的。
如果严格说起来，很多其实已经失传了。在印刷术发明之前，文献的流传基本都是靠手抄。
左思曾经写出《三都赋》，“豪贵之家，竞相传写，洛阳为之纸贵”，引得大家争相传抄，洛阳纸贵，连这样的名篇，大家都是靠手抄，可以想见，当时的文学传播还是依靠的是手抄。
出版这个词在古代是没有的，但是自从印刷术开始普及起来，刊印书籍的地方就已经有了。
古代有一种帛书，其年代可以可以追溯到春秋战国时期，《墨子·明鬼》有记载，“书之竹帛，传遗后世子孙”。
书籍在这之前还没有成为商品，到了西汉时，出现了书肆。
公元2世纪初，中国发明了纸张，使文字载体发生了巨大变化，为书籍出版的发展提供了重要的物质条件。公元7世纪，中国发明了雕版印刷术，有了印本书，开创了书籍出版的新时代，正式的出版业开始出现了。
11世纪，毕昇发明了活字印刷术，书籍出版业又出现了一次突破性飞跃。15世纪50年代，德国人J.谷登堡发明了以机械的方法用铅活字印刷图书，使出版业朝着工业化的方向发展。19世纪初，这种先进的印刷术逐渐传入中国，中国的现代出版业也随之逐步形成。
据记载，我国最早的报纸始于汉唐，叫“邸报”，写在竹简和布帛上，但那个主要用于官方发布。
到了宋代才有了民间小报。而我国最早的图书出版社是出现在18***年，叫“商务印刷馆”。
没有正规的出版社，但是有类似的，好像称作“书肆”。
在活字印刷出来前，都是手抄本，石刻临摹本……。民间自有爱好者收藏，大部分在宫中后院藏书阁。另外，文人喜欢四处游玩，走哪儿就留下印记（多数刻在山亭楼阁等）。
明清时期，有了刻经处，和出版社差不多吧。清末，才有书社。
大概如此，因为不是专家。
古代图书的印制不像今天，有很多商业出版社，它分为不同的渠道。
不同种类的书籍也往往由不同的渠道流传，并且有审核机制。
古代从孔子时期开始，教育就有了一定的书目，比如孔子定了“六经”，就是用来教学用的教材。
那么，在大一统朝代里，这样在文坛地位崇高、关系重大的书籍往往由官府来修撰，这是明确记载于史书之中的。
从第一个大一统王朝——秦朝来说，其“焚书”***其实就是这样的一次整治。
在《史记》中有明确言论，李斯认为该焚毁的书籍有一个限定条件，那就是：
非博士官所职。
这就意味着，烧掉的诗书百家著作其实只是民间私下流传的内容，其质量参差不齐，容易混淆，所以在焚烧之列。而由“博士”官所管理的正版书目，是不在“焚书”令管辖之内的。
有的。只是不称"出版社″而已，汉以前为誊抄，多用骨、竹、木、绢等。汉时有了纸，就有了雕板(版)印刷，就有了″书坊"。宋有了活字印刷，文人自己出钱委托书坊把作品印刷卖，一是传播名声，二是印多了还挣钱！卷帙浩繁的四库全书也是誊抄的。即使到了民国还有抄书这一行当。如鲁迅先生笔下的孔乙己，就是替人抄书挣口饭吃！今人已体会不到抄书的意义了。
古代有图书出版机构。比如扫叶山房。
扫叶山房创始于明朝万历年间。创始人来自苏州洞庭的席氏家族。“扫叶”的意思源自古人说校书如扫落叶，随扫随落。
从明清到民国，这个出版机构刻印、出版的图书涵盖史学、文学、医书、文人笔记、通俗小说等。
席氏一开始是在苏州创业。到清末，席氏后人把扫叶山房发展到上海，以上海棋盘街北号为总店，另有四家分号。
清末民国初，扫叶山房开始***用西方传来的石印技术印行古籍。1952年，扫叶山房停业。
这个扫叶山房的创始人，是在购买到同时代藏书家、出版家毛晋（1599-1659）汲古阁大量书版的基础上开始家族事业的。
古代有民间的出版机构，同时也有官方的出版机构。比如大名鼎鼎的清代武英殿刻本古籍，这是***出版机构刊行的古籍。
到此，以上就是小编对于古代书籍五种类型的问题就介绍到这了，希望介绍关于古代书籍五种类型的1点解答对大家有用。
