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《围城》算是钱钟书先生送给杨绛的情书吗?
个人觉得不算,从序中可以看出,这本书只不过是大师小试牛刀,偶尔为之的雕虫小计罢了。
当然***的这本书或许和杨绛分享最多,里面自然也穿插了两人的生活趣事,所谓小说取材于生活而高于生活,并不足多怪。想了解更多可以看看杨绛相关的文章。围城序言?
写这类人,我没忘记他们是人类, 只是人类,具有无毛两足动物的基本根性。角色当然是虚构的,但是有考据癖的人也当然不肯错过索隐的机会、放弃附会的权利的。
这本书整整写了两年。两年里忧世伤生,屡想中止。由于杨绛女士不断的督促,替我挡了许多事,省出时间来,得以锱铢积累地写完。照例这本书该献给她。不过,近来觉得献书也像“致身于国”、“还政于民”等等佳话, 只是语言幻成的空花泡影,名说交付出去,其实只仿佛魔术家玩的飞刀,放手而并没有脱手。随你怎样把作品奉献给人,作品总是作者自己的。大不了一本书,还不值得这样精巧地不老实, 因此罢了。
1946年12月15日
围城属于什么类型的***?
围城是一部现代讽刺***
《围城》是钱钟书所著的长篇小说,是中国现代文学史上最有趣、也是含意最丰富的一部***之一。***的故事发生在抗战时期,讲述了男主人公方鸿渐留学回国后,在动荡不安的社会中遭受到的人生挫折,揭示了人生如围城这个深刻的哲学命题。
旧社会人们理想的陈旧,即使放在现在,我们也同样要反思,围城里每个角色的一言一行,使我深深的感触到这种来自内心深处的孤独不是随时代的更替而消亡的,他与社会结构相辅相成,围城***中的着重描写,每一个人与人之间的关系,婚姻的关系,爱情的关系,只有圈起来在內的人冷暖自知,围城內的人想出去,围城外的想进来。
围城钱钟书经典语录在多少页?
《围城》里面的经典语录很多,这是这部***的最成功之处,也是最值得赏析的地方。以下是1-60页的经典语录:
1、人生的刺,就在这里,留恋着不肯快走的,偏是你所不留恋的东西。
2、吃饭有时很像结婚,名义上最主要的东西,其实往往是附属品。吃讲究的饭事实上只是吃菜,正如讨阔佬的小姐,宗旨倒并不在女人。
3、把饭给自己有饭吃的人吃,那是请饭;自己有饭可吃而去吃人家的饭,那是赏面子。交际的微妙不外乎此。反过来说,把饭给予没饭吃的人吃,那是施食;自己无饭可吃而去吃人家的饭,赏面子就一变而为丢脸。
4、把整个历史来看,古代相当于人类的小孩子时期。先前是幼稚的,经过几千百年的长进,慢慢地到了现代。时代愈古,愈在前,它的历史愈短;时代愈在后,他积的阅历愈深,年龄愈多。所以我们反是我们祖父的老辈,上古三代反不如现代的悠久古老。这样,我们的信而好古的态度,便发生了新意义。我们思慕古代不一定是尊敬祖先,也许只是喜欢小孩子,并非为敬老,也许是卖老。
5、有一种人的理财学不过是借债不还,所以有一种人的道学,只是教训旁人,并非自己有什么道德。
《围城》一书的结尾是否太过仓促,让人意犹未尽?
围城的结局是一场留白艺术,并没有给出最终的结局,要去思考更多关于生活的问题,最后在一阵老式自鸣钟的“当、当……”声中结束。像过去一切杰出的现实主义作品一样,它没有提供什么关于社会和人生出路的明确结论,但他描写的生活本身,“深于一切语言,一切啼笑”。
方鸿渐和孙柔嘉在返回上海途中结了婚。这对双方来说,都不能算做令人激动的结合,加以失业造成的对于前途的焦虑,使他们婚后不断发生争吵。这种争吵在返沪途中还较为单纯,定居上海后,由于双方家庭和亲族的介入,矛盾更复杂了。
在婆媳、翁婿、妯娌、亲朋、乃至主仆之间,一度曾发生了一系列龃龉和***。最后,方、孙的矛盾终因前者辞去报馆资料室主任而面临再次失业时激化了。方鸿渐刚刚建立起来的新家解体,再次冲出一个“围城”,又来到一个“围城”的入口──方鸿渐打算投奔在重庆当官的赵辛楣谋取职业,这肯定也是一条前途未卜的坎坷不平的道路。
但是没有预料到的是其后所带的各种问题,本想着已解决人生中一件大事,岂料又陷囹圄,难得自拔。现实的爱情有别于童话的完美结局,这种结局,正好是现实的未完待续。
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