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鱼肚书上写的什么？
出自《陈涉世家》，讲陈胜吴广要起义，为了在兵卒中取得威信，于是用朱砂在绢上写了“陈胜王”三个字，把它放在别人捕得的鱼的肚中。戍卒买鱼来煮吃，就会发现鱼肚中的字。
鱼肚书是中国古代的一种特殊书法形式，也称为“蝌蚪文”、“蝌蚪书”等。它是在鱼鳔或鱼鳞上刻写的文字，主要流行于先秦时期。
鱼肚书的书写方式比较特殊，需要先将鱼鳔或鱼鳞加工成胶质状，然后利用毛笔或刀笔在鱼鳔或鱼鳞上刻写文字。由于鱼鳔和鱼鳞的特殊材质，刻写的文字不仅难以辨认，而且非常脆弱，不易保存。
关于鱼肚书的具体内容，历史上并没有留下详细的记录。据传，鱼肚书是古代先民用来记录占卜、祭祀等重要***的特殊文字，由于其神秘性和特殊性，只有少数特定的官吏和巫师才能掌握。由于鱼肚书本身非常罕见，且大部分都在历史长河中损毁了，因此现在对于鱼肚书的真实内容和价值仍存在很多争议和未解之谜。
“卒买鱼烹食,得鱼腹中书,固以怪之矣”是什么意思？
卒买鱼烹食,得鱼腹中书,固以怪之矣士兵买来鱼煮了吃，得到鱼肚子里面的信，本来就认为这事很奇怪了。得到鱼肚子里的信与后文的狐狸鸣叫引起的效果，是递进关系，所以用固。本来就很奇怪，后来更奇怪。
鱼幼薇诗集？
1.
赠邻女 羞日遮罗袖,愁春懒起妆。 易求无价宝,难得有心郎。 枕上潜垂泪,花间暗断肠。 自能窥宋玉,何必恨王昌?
2.
游崇真观南楼睹新及第题名处 云峰满目放春晴,历历银钩指下生。 自恨罗衣掩诗句,举头空羡榜中名。
3.
卖残牡丹 临风兴叹落花频,芳意潜消又一春。 应为价高人不问,却缘香甚蝶难亲。 红英只称生宫里,翠叶那堪染路尘。 及至移根上林苑,王孙方恨买无因。
王东岳的学术水平怎样？
我不想评论什么，说这些得罪人。
但是，本来实事求是的态度，诚恳的说一些客观的话没什么大不了的。
王东岳原来是学医的，我觉得他可能是学基础医学的，没接触临床医学，因为他讲课的内容里，关于疾病的一些内容，是错的。
医学视角不一样，基础、临床，是两码事。
国学思想，听了感觉挺好。因为咱研究国学研究的不够透，也就能说，听着感觉挺好。
我也听了王东岳先生的演讲，在我才疏学浅看来说得还是可以的，特别有关哲学方面有他的独到见解。这个非常了不起，哲学永远都是人类进步的前沿学科。没有先进的哲学理论的引领，科学就有可能走斜路。
从某种意义上说，哲学又是相对事物的终极学说，哪有那么容易发现问题和解决问题，一个人终其一生能发现一两个问题和解决就非常可贵了，为什么非要人家解决所有问题呢？你能做到吗？有人能做到吗？所以我认为对王东岳先生观点认识应该以肯定为主，不可求全责备！你觉得有道理的地方你就接受，你有不同的感觉可以保留或者发表你的观点那也是好事，但不可对一个学者随意攻击！
在我看来，我们国家最穷的是理论，应当鼓励国人勇于拉研讨，百家争鸣才是王道。
听王先生的演讲，第一是惊叹他的博学，第二是他容易被人聆听的语速以及结构严谨的句子。王先生的演说技巧可以说是当今中国第一人，当然不属于煽动演讲那一类。
每个人都有阐明自己观点的权利，无论他的观点正确与否，都可以从他的演讲中看出，是经过深思熟虑，是学习研究了大量历史文献，是研究了大量其他学者的著作。
通过他的演讲及对中国历史、中国文化的注释，对普通人来讲，是一个很好的学习机会。
哲学观点也不存在完全的对与错，是社会环境和政治环境决定了哲学观点的兴衰。
王先生的演讲应该是科学、社会学、哲学的严肃理论，否定王先生的人，应该拿出自己的观点去证明，否则与当下攻击李子柒的那些人没有什么两样。
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