大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于古书籍是不是文物类型的问题，于是小编就整理了2个相关介绍古书籍是不是文物类型的解答，让我们一起看看吧。
历史资料可以叫做文物嘛？
《辞海》中对文物的解释是：“遗存在社会上或埋藏在地下的历史文化遗物，一般包括：
（1）与重大历史***、革命运动和重要人物有关的、具有纪念意义和历史价值的建筑物、遗址、纪念物等：（2）具有历史、艺术、科学价值的古文化遗址、古墓群、古建筑、石窟寺、石刻等；（3）各时代有价值的艺术品、工艺美术品，（4）革命文献资料以及具有历史、艺术和科学价值的古旧图书资料；（5）反映各时代社会制度、社会生产、社会生活的代表性实物。
历史研究资料可分为文献和遗址、文物。文献中又有诸如《史记》《日本书纪》类的编著、著作和文书。有的文书和遗址、文物一样发现于土中，有的文书则藏于某个历代相传的家族中。大多数文书作为同时代史料而发挥作用，因此比起带有编者、著者个人主观意识的作品，它具有更高的史料价值。但是古代文书保存下来的很少，以日本和欧洲为例，文书基本只对中世史以后的研究起作用。
然而，中国历史研究的麻烦之处在于，中世以后的文书尽乎无存。并不是中国人不拟制文书，官僚制度发达的中国在很早以前就施行了文书行政，呈送给皇帝、上官的汇报，皇帝、上官下达的命令，各官厅之间的联络，预算和决算的制定及实施等有关钱的出纳也即会计等，都通过发送文书执行。民间结有各种契约，契约书也多有制作。当然私人信件类的文书数量也相当可观。可这些都无迹可寻了。
文书留存甚少的原因有几点。一是中国人侧重于编纂书籍。这可能和中国人较为尊重文章有关系，因为文章是作者深思熟虑精心创作出来的。而文书则是实用类型，形式千篇一律，缺乏创造性。因此，文书在当时大概被用作编纂书籍的材料，事后就被丢置一边了。
二是中国没有日本自古以来的寺院和中世封建制度下的领主世袭制。若有世袭制，则有必要保存记有各种来龙去脉的文书。中国周朝时期的金文就扮演了这种角色。日本中世以后的某些寺院和学校等处还将其所属庄园[1]的权利等刻在石头上保留下
文物和古董有什么区别啊？
文物和古董是两个不同的概念，它们有以下区别：
1. 年代：文物通常是指具有历史、文化、艺术价值的古代物品，它们的制作年代可以非常久远，有些甚至可以追溯到几千年前。而古董一般指的是近代的艺术品或工艺品，其年代相对较近，通常可以追溯到几十年或百年前。
2. 类型：文物是一个更广泛的概念，包括了各种各样的物品，如书画、瓷器、铜器、玉器、青铜器等。古董则更多地指代一些具有艺术、收藏或投资价值的物品，如古典家具、古董钟表、古董珠宝、古董绘画等。
3. 考古价值：文物通常具有很高的历史和考古价值，它们能够反映出当时的社会、文化和技术水平。而古董更多地偏重于艺术价值和收藏价值，虽然也能够反映一定的历史背景，但考古意义相对较低。
4. 法律保护：文物通常受到国家法律的保护，其流通和转移受到一定的限制和监管。而古董则更多地以商业交易为主，流通和交易相对自由。
文物和古董其实有细微的差别。文物是指具有历史、艺术和科学价值的实物，包括古代和近现代的器物、建筑、书籍等。而古董则是古代流传下来的珍贵文物，特别是一些稀有的、年代久远的珍品。所以可以说，古董是文物的一种，但并不是所有的文物都可以被称作古董。另外，文物除了古董之外，还包括一些具有历史意义的现代物品，比如一些老照片、老报纸等等。总的来说，文物是一个更加宽泛的概念，而古董则是其中的一部分。
到此，以上就是小编对于古书籍是不是文物类型的问题就介绍到这了，希望介绍关于古书籍是不是文物类型的2点解答对大家有用。
