大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于春秋魏晋书籍简介的问题，于是小编就整理了2个相关介绍春秋魏晋书籍简介的解答，让我们一起看看吧。
世说新语论语列子吕氏春秋等几部书？
《世说新语》是南朝宋时所作的文言志人小说集，是魏晋南北朝时期“笔记***”的代表作，坊间基本上认为由南朝宋刘义庆所撰写，也有称是由刘义庆所组织门客编写。又名《世说》。 其内容主要是记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事。通行本6卷36篇。有梁刘孝标注本。
《论语》（lún yǔ），是春秋时期思想家、教育家孔子的***及再传***记录孔子及其***言行而编成的语录文集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、***思想、道德观念及教育原则等。作品多为语录，但辞约义富，有些语句、篇章形象生动，其主要特点是语言简练，浅近易懂，而用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格，能在简单的对话和行动中展示人物形象。
《列子》又名《冲虚真经》，相传战国列御寇所著，后被尊为《冲虚真经》，其学说被古人誉为常胜之道。
《列子》是中国古代先秦思想文化史上著名的典籍，属于诸子学派著作，是一部智慧之书，它能开启人们心智，给人以启示，给人以智慧。《汉书·艺文志》道家类录《列子》八篇，班固曰：列子“名圄寇，先庄子，庄子称之”。该书按章节分为《天瑞》、《黄帝》、《周穆王》、《仲尼》、《汤问》、《力命》、《杨朱》、《说符》等八篇，每一篇均有多个寓言故事组成，寓道于事。
唐天宝元年，唐玄宗下旨设“玄学博士”，诏告《列子》为《冲虚真经》，北宋加封为“至德”，号曰《冲虚至德真经》。列为道教的重要经典之一。
《吕氏春秋》，又称《吕览》，是在秦国相邦吕不韦的主持下，***门客们编撰的一部杂家名著。成书于秦始皇统一中国前夕。此书以“道家学说”为主干，以名家、法家、儒家、墨家、农家、兵家、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说于一炉，闪烁着博大精深的智慧之光。吕不韦想以此作为大秦统一后的意识形态。但后来执政的秦始皇却选择了法家思想，使包括儒家在内的诸子百家全部受挫。《吕氏春秋》集先秦儒家之大成，是战国末期杂家的代表作，全书共分二十六卷，一百六十篇，二十余万字。
《吕氏春秋》分为十二纪、八览、六论，注重博***众家学说，以道家思想为主体兼***阴阳、儒墨、名法、兵农诸家学说而贯通完成的一部著作。所以《汉书·艺文志》等将其列入杂家。高诱说《吕氏春秋》“此书所尚，以道德为标的，以无为为纲纪”。
魏晋南北朝时期的私学及其影响？
魏晋南北朝时期是继春秋战国后又一个思想解放时期，儒、玄、佛、道诸种思潮并存争鸣。由于官学“时兴时废”，私学成为当时教育的台柱和重心，其作用和地位更显重要。
魏晋南北朝私学的许多方面，都是在两汉私学的基础上发展而来的，也是因此期的政治形势和社会要求而调整变化的。在这种继承和发展过程中，出现了一些新的教学特点、形态和方式，集中表现在以下方面：儒学对私学影响扩大、经学成为各种讲学活动的知识基底、教学方式的若干重要发展、教学研修设施进一步完善。
魏晋南北朝时期的私学，既因战乱和政治的动荡而面临不利形势，也在一系列历史因缘中得到了继续发展变化的较大空间。士族私学因为士族高居当时政治、经济、文化上流的局面而繁荣兴旺，在学校形态和教学研修等方面都代表了当时私学的最高水平；庶族私学则在城乡启蒙学校和某些职业技术学校方面贡献巨大，佛门和道教之学更在此期异军突起，从而构成了此期私学多领域、多学科、多方面蓬勃发展的总体场景。
教学管理和教学设施方面出现的许多新现象，新变化，及其与官学之间相互渗透、补充和促进的状态，也是当时私学发展的重要内容和标志；大抵是受东汉以来士人论辩和魏晋清谈之风的影响，魏晋以来的私人讲学活动中，生徒聚于一堂听师讲解和问难答疑的方式已甚普遍，这种大堂讲授与师生答疑论难方式的普遍化，不仅有助于教学相长，且在一定程度上解决了一师教授多生的问题。
所有这些，都不仅对当时的社会发展具有积极的影响和文化推动力，且为隋唐时期私学的进一步发展奠定了重要的历史前提和条件，同时也为我们考察私学发展与书院兴起的关系问题提供了新的背景和视角。
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