大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于匈奴列传翻译版书籍推荐的问题，于是小编就整理了3个相关介绍匈奴列传翻译版书籍推荐的解答，让我们一起看看吧。
蒙古史最好的书？
推荐给你以下几本:1.《史记·匈奴列传》：司马迁所著的史书，是了解中国古代历史和民族关系的重要参考书之一。其中包含有关匈奴、鲜卑等游牧民族的史实和传说，对研究蒙古历史具有重要的价值。
2.《资治通鉴》：司马光所著的一部多卷本编年体史书，涵盖了从公元前403年到公元959年的时期的历史。其中包括对蒙古历史的重要***和人物的详细记载。
3.《元史》：由忽必烈等编纂的一部官方史书，记录了元朝自成吉思汗以来的历史发展过程。该书对于了解蒙古族的政治、文化、宗教等方面具有重要的参考价值。
求匈奴的官制与政体？
应该是奴隶制
左右贤王，左右谷蠡王，左右大将，左右大都尉，左右大当户，左右骨都侯。匈奴谓贤曰“屠耆”，故常以太子为左屠耆王。自如左右贤王以下至当户，大者万骑，小者数千，凡二十四长，立号曰“万骑”。诸大臣皆世官。呼衍氏，兰氏，其后有须卜氏，此三姓其贵种也。诸左方王将居东方，直上谷以往者，东接秽貉、朝鲜；右方王将居西方，直上郡以西，接月氏、氐、羌；而单于之庭直代、云中：各有分地，逐水草移徙。而左右贤王、左右谷蠡王最为大，左右骨都侯辅政。诸二十四长亦各自置千长、百长、什长、裨小王、相、封都尉、当户、且渠之属。
出自史记匈奴列传
《史记》中“匈奴乃夏后氏之苗裔也”的言论可信吗？
《史记》的《匈奴列传》开篇就说：“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳維。”后面又追述说：“夏道衰，而公劉失其稷官，變于西戎，邑于豳。”就是说周人的祖先“公刘”有一个“稷官”，跑到了“西戎”里面去了，稷官相当于“农业部部长”，有意思的是，周人的始祖“弃”（大号叫后稷）就是“帝尧”时代的稷官。那么这个故事的潜台词就是说：周人首领公刘手下的这个不知名的稷官，后来带着族人向西戎发展，可能成为西戎的首领。这个故事大概就是司马迁说匈奴的先祖淳维是夏后氏的苗裔的依据。
但事实上，秦汉时代的匈奴人的主体，跟商周时期活跃在北方的荤粥、猃狁同类，和上古时代的华夏族虽然有交往，双方之间也有人员交流，但明显不是同类型的族群，匈奴人和华夏诸族无论是语言、习俗还是体质都不同，说匈奴是夏后氏的苗裔，显然不是一个“事实性”的描述，但司马迁这么说是另有深意的。这样，中国历史的“写法”就可以写成一部超级公司的加盟店的发展史，这样大家心里都舒服嘛。
要理解《史记》说匈奴是夏后氏之苗裔，我们可以对照着《魏书》对鲜卑人祖先的说法来理解理解：《魏书》的《序记》开篇也说：
按照这样的说法，鲜卑人的祖先也是“华夏族”的一支，是黄帝的儿子“昌意”的小儿子的后代。昌意一般在古史系统中被认为是黄帝的次子，是五帝之一的“颛顼”的父亲，这样，鲜卑人的祖先和五帝之一的颛顼成了兄弟。
所以，《魏书》的写法，继承了《史记》的传统，把当时事实上已经加入到周边的北方游牧民族纳入到“华夏”系统，构建起一个庞大的同源祖先关系网，《史记》和《魏书》要描述的是另外一个“事实”，就是“华夏”对于周边民族的强大“向心力”，周边民族只要发展起来了，一定会进一步的向中原发展，而不是向其它方向发展，中原发展的导向，会使得匈奴也好、鲜卑也好，最终都华夏化，历史发展的实况也确实如此，匈奴人、鲜卑人后来成了“唐代***”的重要组成部分，***最有名望的家族，基本都出自鲜卑系统。
到此，以上就是小编对于匈奴列传翻译版书籍推荐的问题就介绍到这了，希望介绍关于匈奴列传翻译版书籍推荐的3点解答对大家有用。
