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要是考翻译硕士的话，复习的书看什么？
正确选择适合的参考书目对于考研复习至关重要，各个学校对翻译硕士专业参考书目的要求不一，还有许多不提供参考书目的学校。同学可以根据自己报考的学校自己搜集，找考过该学校的学姐学长，或所考学校的同学搜集考试书目和资料，也可以去相关考研论坛看看。
鲁迅为什么被称为“介绍和翻译欧洲新文艺的第一个人”？他都翻译过什么作品？
谁要是告诉我，上学没学过鲁迅先生的文章，小编“子屠龙”翻开白眼，就跟Ta急、跟Ta怼、跟Ta闹。对于20世纪的中国文学来说，鲁迅先生是一座无法翻阅的高山，一个不可回避的存在。鲁迅先生不仅文笔好，而且还会翻译，是一名杰出的外国文学研究者和翻译家。至今，他留下的著作与思想，依旧不断激发后人新的思考和创作。
鲁迅先生原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。1902年去日本留学，原去仙台学医，后弃医学文，想用文字的力量影响中国国民精神。1909年回国后，他先后在杭州、绍兴等地授课。辛亥革命后，曾任南京临时***和北京***教育部部员、佥事等职，兼在北京大学、女子师范大学等高校教书。
1918年5月，他首次用"鲁迅"的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，猛烈抨击人吃人的封建制度，奠定了新文学运动的基石。1919年五四运动前后，参加《新青年》杂志的工作，成为文化界的伟大旗手。1926年8月，因支持北京学生爱国运动，为***当局所通辑，南下到厦门大学任教。1927年1月到当时革命中心广州，在中山大学任教。"四一二"事变以后，愤而辞去中山大学的一切职务。1927年10月到达上海。
1930年起，鲁迅先后参加中国自由运动大同盟、中国左翼作家联盟和中国民权保障同盟等进步组织。1936年初"左联"解散后，积极参加文学界和文化界的抗日民族统一战线。
鲁迅先生自己写的作品有：1918-1926年间，陆续创作出版了《呐喊》、《坟》、《热风》、《彷徨》、《野草》、《朝花夕拾》、《华盖集》、《华盖集续编》等专集，表现出爱国主义和彻底的民主主义的思想特色。其中，1921年12月发表的中篇***《阿Q正传》，是中国现代文学史上杰出的作品之一。
从1927-1936，鲁迅先生创作了《故事新编》中的大部分作品和大量的杂文，这些作品收录在《而已集》、《三闲集》、《二心集》、《南腔北调集》、《伪自由书》、《准风月谈》、《花边文学》、《且介亭杂文》等专集。
鲁迅致力于通过翻译改革和丰富中国文学以改革整个社会、治愈国民的精神缺失。要治愈国人精神上的病症，就必须改革中国文学，提倡白话文，而这一切正依赖于“硬译”带来的文化冲击。中国人素来对自身文化怀有强烈自信，拒绝批评和改变，加上当时普遍存在的排外情绪，任何反对国学的行为都会惹来非议和批评。因此，鲁迅试图通过翻译西方作品走上改革中国文学的道路，应该说中国新文学的形成是由翻译而不是原创写作开始的。
鲁迅的翻译方式选择用“直译”、“硬译”和“宁信而不顺”，是为了更好地忠实于原作，同时也是为汉语输入“新的表现法”。从文化视角对“宁信而不顺”进行审视，这一主张其实蕴涵着丰富的文化内涵及极高的译学价值，它饱含了鲁迅为创获中国文化的现代性的良苦用心，因此鲁迅先生被称为“介绍和翻译欧洲新文艺的第一个人”。俄国十月革命后，也是鲁迅第一个为中国盗来俄罗斯文学的“普罗米修斯之火”。
功能对等理论和功能理论一样吗？
两者不一样。
一，功能理论论是传播过程中关于态度改变的一种理论。从功能主义出发，分析和研究人的心理功能与态度的关系。功能论者试图把已经提出多年的关于人类的两种不同模式——非理性模式与理性模式、一致论和劝服论结合起来。最早提出这一理论的是美国学者丹尼尔·卡茨(Daniel Katz)等人(1960年)。后来，英国学者布朗(J. R. Brown)等人发展了这一理论。他们着重从传播媒介的功能上研究传播过程及其对受传者的影响，认为大众传播是传播者与受传者双方都参加的过程，他们彼此互相影响。在这一过程中，虽然传播者占据主导地位，起主导作用，但受传者也不是任传播者施加影响的消极客体，而是选择适应自己需要的内容的积极个体。
二，功能对等理论是为使源语和目的语的之间的转换有一个标准，减少差异,尤金·A·奈达从语言学的角度出发，根据翻译的本质，提出了著名的“动态对等”翻译理论，即“功能对等”。在这一理论中，他指出“翻译是用最恰当、自然和对等的语言从语义到文体再现源语的信息”(郭建中,2000 , P65) 。奈达有关翻译的定义指明翻译不仅是词汇意义上的对等还包括语义、风格和文体的对等，翻译传达的信息既有表层词汇信息也有深层的文化信息。“动态对等”中的对等包括四个方面:1. 词汇对等,2. 句法对等,3. 篇章对等,4. 文体对等。在这四个方面中，奈达认为“意义是最重要的，形式其次”(郭建中,2000 , P67) 。形式很可能掩藏源语的文化意义并阻碍文化交流。因此，在文学翻译中，根据奈达的理论，译者应以动态对等的四个方面作为翻译的原则准确地在目的语中再现源语的文化内涵。
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