大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于扬州十屠书籍简介的问题，于是小编就整理了4个相关介绍扬州十屠书籍简介的解答，让我们一起看看吧。
高杰两屠扬州出自哪本史书？
《弘光实录钞》记载“及有旨杰住扬州，而杰兵凶暴尤甚，扬人恶之，闭城登陴，坚不肯纳。” 高杰部明军，额定兵力三万余人，但实际数字远高于此，镇守徐州，后来又到扬州。高杰此人在南明诸将中，风评绝对是十分差的“（崇祯）十六年进副总兵，与总兵白广恩为军锋，两人皆降将也。广恩鸷鰲，素不奉约束，而杰尤凶暴。”“（崇祯十七年）帝令总督李化熙率杰兵驰救山西，而蒲州、平阳已陷久，杰退至泽州，沿途大掠，贼遂薄太原。”其军纪之恶臭，以至于其准备进入扬州城时“扬州民畏杰不纳”，然后高杰直接攻城，而且还“日掠厢村妇女”，百姓更加厌恶他。
历史上扬州被屠过几次城？
5次
第一次被屠杀约4万人
南北朝刘宋时期，刘宋***的宗室刘诞因受到宋孝武帝刘骏的猜疑，刘诞被迫在扬州起兵造反。孝武帝攻破扬州后，认为扬州全城附逆，便下令屠城，后改为五尺以下得以活命，城中女子被赏赐给军队，男子则尽数被杀并被筑为京观。而根据南北朝时户口统计，当时扬州大概有4.5万，基本上都被屠戮殆尽。
第二次被***约30万人
晚唐时期，毕师铎和秦彦在扬州举兵造反，卢州刺史杨行密带兵前来收复扬州。毕师铎和秦彦拒守扬州城时，在城中杀百姓充粮食，城中百姓几乎被军队吃光。杨行密攻入城中后，发现城中饥民互相残杀充饥，夫牵妻、父牵子卖给屠宰场，被卖的人如同羊、猪一样被屠夫宰杀。关于这次扬州百姓被***，史书的记载是："死者十之六七"。而唐朝时扬州共有47万人，换句话说，也就是此次战乱导致了扬州死者近30万人。
扬州瘦西湖
第三次被***约6万人
南宋时期，金兵铁蹄南下，攻破扬州后，金兵对扬州进行了三天三夜的烧杀抢掠，扬州城遭到毁灭性的打击，经过这次大***，原本有六万三千多人的扬州城只剩几千人。当时的场景正如辛弃疾诗词中的描述：“烽火扬州路。”
五次。五次屠城，死亡人数超120多万人。其中南北朝时期，被***约4万人；晚唐时期被屠30多万人；南宋时期被屠6万多人；明朝末年被屠80多万人；太平天国时期也曾遭遇屠城，死亡人数不计其数。
甲申年发生过的大事？
1644年是农历甲申年，是一个闰年，猴年。明思宗崇祯十七年，清世祖顺治元年，大顺朝永昌元年（李自成），大西朝大顺元年（张献忠），史称“四元汇”。 这一年，大明、大清、大顺、大西、南明五个***交替，是历史上罕见的“五皇临朝”。 这一年，发生了甲申之变、清兵入关等一系列大事。李自成大顺军在1644年入主北京，崇祯皇帝自尽，明朝灭亡，史称甲申之变，百姓多所死伤。不久，在大清入主中原的征服过程中，曾在全国各地遭到了汉族等各族人民的武装抵抗，大清军队为报复***的反抗，对抗清军民发生过多次大型******，如扬州十日、嘉定三屠、江阴八十一日。 这一年，农历1月，李自成在西安称帝，国号“大
扬州十日被屠八十万真实存在吗？《明史》中为何都没记载？
扬州十日是真实存在的，扬州十日又称扬州屠城、扬州之屠， 是指史可法率领扬州人民阻挡清军南侵守卫战失败之后，清军对扬州城内人民展开的大***。当时幸存者王秀楚的《扬州十日记》中和明末史学家计六奇的《明季南略》记载，***共持续十日，故名“扬州十日”。然而在文字狱盛行的清朝时期，所有有关扬州屠城的记载随着清军入主汉地之后被刻意掩盖，导致清末以前大部分人对此******一无所知。直到辛亥革命前夕才将《扬州十日记》从海外带回中国， “希望使忘却的旧恨复活，助革命成功”，扬州十日才广为世人所知。除《扬州十日记》之外，还有《扬州城守纪略》《明季南略》 等诸多史书记载******，然皆远不及《扬州十日记》详细。为什么《明史》没有记载，主要看《明史》是谁修的，它是在清朝入主中原后才修订的，是站在清王朝的立场中修订的，可以看看里面称谓，有大清或者太祖等等，对于四川的***也是有可能的，反而将这个罪过嫁祸在张献忠的头上，当时张献忠都已将死了，清庭用了14年左右才平定四川，而四川人却只剩下几十万人，要知道万历时期四川有几百万人的。所以这些史书是站在清庭的角度写的，在加上文字狱的盛行，有记载的书籍被烧的很多，留下来的很少很少。再加上“剃发令”的颁发，这更引起***的反抗，在扬州反抗很激烈，也让清军付出了比较重的代价，所以清军会屠城。清军对那些反抗强烈的，若不投降就会***取强硬措施，就有了屠城，这是为了立威。但屠城毕竟不光彩，所以才会让那些文人站在清庭的角度来修订史书。
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