大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于中国旅游推荐啥书籍的问题，于是小编就整理了4个相关介绍中国旅游推荐啥书籍的解答，让我们一起看看吧。
大家有没有什么好书推荐，旅游，文学，历史都可以？
这种弥漫在整个家族几代人中，存在夫妻，父子，母女，兄弟姐妹之间的不沟通、不信任、不了解导致的孤独感贯穿始终，并且一直无法摆脱。
读这本作品最烧脑的是人物关系繁琐和人物名字的冗长易混淆。建议画个族谱！
《罗生门》——生而为人，我很抱歉
《白夜行》讲述了少女雪穗，在母亲的强迫下，被迫接客成为童妓。这也是她黑暗及扭曲心理的来源。
两个深陷黑暗的男孩女孩，产生了心灵的羁绊，互相取暖。最终，当桐原亮司发现敬爱的父亲将魔爪伸向了心爱的雪穗，终于控制不住将父亲***。
亮司和雪穗伪造了现场，至此，两人走上了完全截然不同的道路。亮司栖息于社会底层，不断沦落，雪穗被养母收养后，不断在上流社会攀升。两人的联系点就是周围的人不断遭遇不幸，这自然离不开亮司在背后为雪穗处理肮脏的勾当以及雪穗超绝的智慧与冷血。
用小说中警官笹垣的说法就是，两人是枪虾与虾虎鱼一般互利共生的关系。
最终，在象征两人关系的精品店R&Y（亮司&雪穗）大阪店开业时，扮演圣诞老人的桐原亮司眼见无法逃脱追捕，跳下楼梯，用当年***父亲的那把剪刀结束了自己的生命。
目睹亮司尸体的雪穗，“如人偶般目无表情”，已经退休的警官笹垣看到了沿扶梯而上的雪穗，背影犹如白色的影子，她一次也没有回头。
雪穗和亮司都在童年被家人深深的伤害，两个人都清楚对方的黑暗面，所以谁也没办法拯救谁。
《史记》
西汉史学家司马迁，秉持“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的信仰，花费14年的时间，记录皇帝时代到汉武帝3000多年的历史，中国历史上第一部纪传体通史自此诞生。
《史记》全书50多万字，一百三十篇。包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书。
《史记》因规模之巨大，体系之完备，文***之斐然，对史学和文学产生了深远的影响，不知多少史学家和文学家从中汲取营养，司马迁首创的纪传体编史方法为后来历代正史所传承。
《史记》还是一部优秀的文学著作，具有极高的文学价值，被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”；刘向等人评价此巨著“善序事理，辩而不华，质而不俚”。
读《史记》，感受中华浩浩荡荡的历史，帝王指点江山，英雄乱世出锋，百姓感叹兴亡……
要看好书，太多了啊！
首先中国四大名著，《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》、《西游记》，作为一个中国人，这是必读项目。不要说你连这些书也没读过，如果真没有，赶紧买来读读！
中国上下五千年的深厚历史沉淀，值得读的书如汗牛充栋，灿若繁星，比如孔子老人家的《论语》，老子老人家的《道德经》。《中庸》，《诗经》，《易经》，《资治通鉴》，《小窗幽记》，《人间词话》……太多了，根本数不过来！无论你做哪种工作，无论你是领导还是打工，这些中华文化的精髓多多少少还是要了解一些的。
要想读一些优秀的书籍，不知道怎么选择，还有一个简单的方法：可以找一些获得若贝尔奖的书，比如《战争与和平》，《百年孤独》，《约翰·克利斯朵夫》等等，这些网上都是可以搜索到的。
仅仅上面两种方法所涉及到的书，已经一辈子也读不完了，更不用说现在市面上好多当红[_a***_]的新书！我们的问题不是不知道读什么书，而是这么多的好书我们如何拥有更多的时间去读！
给你推荐一本***《遥远的救世主》
已经被拍成电视剧《天道》
想当初还是同学推荐我看的，起初还不怎么上心，直到看了之后才觉得确实是好。
尤其是五台山论道那一块，对宗教的阐述和对人性的思考绝对是神来之笔。
1、神就是道，道就是规律，规律如来，容不得你思议，按规律办事的人就是神。
2、没有主，主义和主意从哪来?主无处不在,简单的说,支配人的价值取舍行为的那个东西就是主，就是文化属性。
3、只要不是我觉到、悟到的，你给不了我，给了我也拿不住。
4、弱势得救之道,也有也没有.没有的社会就没有活力。而竞争必然会产生贫富,等级,此乃天道,乃社会进步的必然代价。无弱势,强焉在?一个"弱"字,弱已经在其中了。故而,佛度心苦,修的是一颗平常心。
5、《自嘲》
关于旅游的古诗词有哪些？
一，停车***枫林晚，霜叶红于二月花。
二，横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
三、芳草绿野恣行事，春入遥山碧四围。
四、春雨断桥人不度，小舟撑出柳阴来。
五、春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
六、风日晴和人意好，夕阳箫鼓几船归。
七、春日游，杏花吹满头。陌上谁家年少足风流？
八、朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
九、会当凌山顶，一览众山小。
十、白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。
谢谢邀请:
陶渊明笔下，桃源中的人们是为了逃避朝廷的暴政而来的。
他们在桃源中过着耕田织布的生活，总之，桃花源是陶渊明心中的理想社会。
而在王维的诗中，住在桃源中的，是神仙而不是人了。
你看他的笔下，是一片十分静异地气息。桃花源成了一种虚无缥缈的仙境!
我们从王维的诗中，足不出户，已经领略到了哪种我们日思暮想的桃花源呢！
桃源行；王维
渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。
坐看红树不知远，行尽青溪不见人。
谢邀。
几千年来，中国大地上文人骚客，留下许多旅游中描写美景的诗句。祖国的每一寸河山，都是一首美丽的诗。
唐朝诗人杜甫《望岳》很具有代表性。“岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。"这是杜甫年轻时游泰山所作。我一眼望见泰山时，高兴得不知怎么形容才好。古代的齐鲁两国远远就能看见泰山。近望泰山神奇秀丽，巍峨高大。山中云气层出不穷，薄暮来临，眼眶似裂，但我还是目不转睛的望着它。敢于攀登在绝顶之上，才感觉到众山是那样的渺小。这首诗不仅写出了泰山的雄伟高大，也表现出诗人的心胸气魄，是旅游中少见的一首好诗。
现在新社会，人们的生活环境有了一个翻天覆地的变化。工作之余，去旅游也是人们的首选。不管国内国外游，乡村游都很火爆，人们尽情地享受着生活的乐趣。
五一节即将来临，又是一个旅游旺季，朋友们尽情的玩吧！
泰国行——(其二)
流沙
二O一七年十一月二十八日
碧海潮平雨脚轻，
热風拂面赤雲生。
说起旅游诗词，我首先想到了李白的《渡荆门送别》――
远渡荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
这首诗是李白出川漫游到达荆门时写的，描写了荆门山川的壮美，平野千里，尤以颈联写得奇妙而变幻莫测！
旅游多写于旅游或游玩时的所见所闻所感，有描写大好河山，有登临怀古，有追忆畴昔等。
1.白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。
2.池塘生春草，园柳变鸣禽。
3.落霞散成绮，澄江静如练。
谢谢邀请。
这个五·一***期，只有家族小聚，没有出行***，回答个这样的问题，就权当做一次心灵之旅吧。
记忆中，关于旅游的诗句，还真的不少，如
唐代诗人李白的
五岳寻仙不辞远，一生好人名山游。
南宋诗人陆游的
衣上征尘杂酒痕，远游无处不消魂。
梁宗室萧恭传中的
临清风，对朗月，登山泛水，意酣歌。
女诗人卢德仪的
旅行中，哪些书籍最适合旅行中阅读？
关于在旅行中适合带什么样的书，我的观点是这样的：
1、坐飞机的时候我喜欢读飞机上航空公司的杂志。上飞机后的第一件事就是开始读飞行杂志，这是我的惯常动作。那些杂志除了广告，其实还隐藏着很多好文章，大部分与旅行有关，有在世界各地旅行的游记、散文或者专栏，我觉得非常好看，正好与我们出行的心情相吻合。
2、可以带一两本小一点轻便型的散文或者***来看，这个要根据你的爱好。个人觉得散文书更适合旅途中阅读，因为***具有较高的连贯性，而旅行时间有限。尽量不要带大部头，一个原因是太重，另一个原因也根本读不完呀。
3、利用手机的读书软件，比如微信读书、樊登读书等等，书的数量种类很多，又免去行李之重，也是很好的选择。
4、如果是短时间旅游，也未必要带纸质书籍，还是好好欣赏下沿途的风景，晚上回来记记旅行笔记，也没有必要让自己太累。如果是度***，建议提前好好挑选一下旅行中要读的书，根据自己的爱好挑选自己感兴趣的，比如我，武打类***肯定是不会带的，因为平时也不看的。
下面是我最近在看的，旅行中会接着看。
我是旅游发烧友，逮着机会就会出去玩。因为全程是自由行，所以会做很多功课。只要是与目的地相关的书籍，会读很多。我来谈谈我的经验吧。
阅读书籍不是旅行中，而是旅行前。无论是自由行还是跟团游，都要做前期阅读。
比如，目的地为俄罗斯，但俄罗斯地大物博，在有限的旅游时间条件下，肯定只能做一些筛选。我最想去走一趟东起海参崴西至莫斯科的西伯利亚铁路全线。当我这个目标确定后，我就要开始选书做***了。
有没有专门描写这本铁路线的书？长达9288公里的铁路线沿线有哪些城市？有没有关于这些城市的书籍？起点海参崴为什么俄罗斯叫符拉迪沃斯托克？终点站莫斯科是怎么一样城市？您看，按着这个线索，可以找到很多书，够自己一一研读。
通过阅读，自己会对这个目的地，慢慢由一个城市名称变得在记忆里越来越丰满，从而对这个地方，充满无限的好奇心。
读一些游记类书籍。这些书籍会分享一些旅游途中的心得、注意点、趣事、小众的景点、人文等，不是特别深入，但对于景点的设置非常有帮助，同时，对于自己丰富一下旅游知识也很有用。
当自己真正抵达这里，并开始旅途的时候，只不过是对书里所描绘的事物进行一一的对比、印证而已。
如果旅行已经开始，这时候再做阅读，有点仓促了。
比如，我既喜欢旅游，又喜欢美食，那么，我会挑很多这方面的书籍来看。比如成都，那是吃货的天堂。关于成都的美食，写的人太多了。现代可以看看蔡澜或陈晓卿的书。甚至还可以找到专门写成都泡椒的书。
这个问题我很适合作答。我经常出远门，每年恐怕有一两个月我应该是在旅途之中度过的。那么旅途之中适合看什么书籍呢？我的答案很另类：什么书籍都不适合看！
每次出远门之前，我总会设计旅途生活，吃什么，喝什么，怎么充电，怎么应急办公，当然也要设计看什么书。我其实是一个比较爱看书的人，尤其是喜欢书法著作类及诗词鉴赏类书籍，我身边总会有几本备用的。那这样说来，旅途之中必然会戴上这类书籍吧？是的，会带上倒是没错，但在旅途之中，根本就静不下心来看书，总是有这样那样的奇奇怪怪的因素干扰你，影响你，可以说在旅途中我从来就没看进去过书。
因此，我的建议是：不要带书籍，旅途是一个难得的修身养性的时刻，因为在这段时间，外面的世界不能把你怎么着，你也对外面世界发生的一切有关的、没关的事情统统无能为力，既然如此，我们趁着这点时间要么昏睡一场，要么闭目养神，思考一些平时无暇思考或者懒得思考的事情，要么听风看云，与同行的人懒洋洋的聊上几句，让身心得到真正解放，让灵魂紧随你的双脚，拥抱大自然。
顺祝题主旅途愉快！
《桃花源记》为什么能千百年来深受广大读者喜爱？你觉得它是一篇散文还是***？
这篇作品为陶渊明晚年所作，《桃花源记》为此序言。
作品以虚构的方式，描绘了一幅没有战乱，没有压迫，没有剥削，***劳动、平等自由，道德淳朴、宁静和睦的社会生活图景——桃花源，寄托了作者美好的社会理想。这个理想中的美好社会，与当时黑暗的现实社会形成鲜明的对比，从而表现出作者对现实社会的不满和否定，同时在一定程度上也反映了广大人民追求美好生活的愿望。
秦始皇暴政，打乱了天下的纲纪，贤人便纷纷避世隐居。黄绮等人于秦末避乱隐居商山，桃花源里的人也隐居避世。进入桃花源的踪迹逐渐湮没，进入桃花源之路于是荒芜废弃了。桃花源人互相勉励督促致力农耕，日出而作日落而息。桑树竹林垂下浓荫，豆谷类随着季节种植，春天收取蚕丝，秋天收获了却不用交赋税。荒草阻隔了与外界的来往交通，鸡和狗互相鸣叫。祭祀还是先秦的礼法，衣服没有新的款式。儿童纵情随意地唱着歌，老人欢快地来往游玩。草木茂盛使人认识到春天来临，天变暖和了；树木凋谢使人知道寒风猛烈，秋冬之季到了。虽然没有记载岁时的历书，但四季自然转换，周而成岁。生活欢乐得很，还有什么用得着操心？桃花源的奇迹隐居了五百多年。今日却向世人敞开桃花源神仙般的境界。桃花源中的淳朴风气和人世间的淡薄人情本源不同，一时显露的桃花源又深深地隐藏起来了。试问世俗之士，又怎么能知道尘世之外的事？我愿驾着清风，高高飞去，寻找与我志趣相投的人。
与其说是诗文我觉得不如说是***的引子更为合适。
《桃花源记》大家普遍认为是一篇散文，被收入古代散文选本《古文观止》，但它在东晋时就已收入志怪***《搜神后记》，这意味着《桃花源记》也具备***属性。最先明确指出《桃花源记》***属性的是***，他在《陶渊明之文艺及其品格》中说:“这篇记可以说是唐以前第一篇***，在文学史上算是极有价值的创作。”
《桃花源记》究竟应该归于何种文体呢？迟至今日，这个学术难题尚未得到真正的解决。由于古代学者对于“***”与“散文”不作区分，它们之间的界线究竟在哪里呢？许多人心里并不是很清楚的。至于《桃花源记》有人说它是“四不像”，好像是***，又好像是散文；好像是游记，又好像是寓言；实却又是序跋类文体中的诗序。主流的观点是“散文论”和“***论”。
一、“散文论”
古代学者和鲁迅《中国***史略》中都把《桃花源记》归为散文，长期以来约定俗成地被归入“游记类散文”或“记传类散文”。《中国文学史快读》中也谈到：“除了诗歌以外，陶渊明也擅长散文与辞赋。他的散文也像诗歌一样，以朴素的语言抒写自己的思想感情，绝无当时一般作家的雕琢气息。例如：前面谈到过的《桃花源记》，用白描的手法勾画出他那乌托邦的理想。他把桃花源写得那样美好与淳朴，使历来不少读者为之神往。这不仅由于思想本身的进步性，也由于文章的生动和富于形象。”林东海在《桃源漫步——读陶渊明< 桃花源记并诗> 》中说：“记对武陵人发现桃花源的过程，写得详而且尽，而文字却能做到简洁而生动。叙事一波九折，引人入胜，写景略加点染，如在目前。是一段十分精彩的散文。”由此可见，《桃花源记》早已被人们视作精美散文而推崇备至。
二、“***论”
传统观点都会认为，故事情节，人物形象，环境（特别是社会环境）描写，是***的三个要素。杨秋荣老师在分析《桃花源记》时认为，判断一篇作品究竟是不是***，凭借***三要素是不足以准确界定的。他给***下了一个定义： “***是以情节为依托的散文体的叙事虚构。 ”按照这个定义，杨秋荣老师认为《桃花源记》是一篇***，而不是一篇散文。因为它全然合乎现代人关于***四要素说：人物、情节、环境、叙事虚构。
三、《桃花源记》备受推崇的原因分析
陶渊明在《桃花源记》中描写了一个外老庄内儒墨的理想社会,其笔下的桃源是他精心建构的理想国,是陶渊明身处乱世对理想国度的理性思考。它之所以备受世人推崇，是因为这个理想国寄托了人们对美好生活的向往。虽然现实不尽如人意，但只要心中还有一处桃花源，就不至于放弃对生活的希望。它能使人们从残酷的社会现实短暂逃离，有一点喘息的时间，去抚慰一下内心的伤痛，从而积攒继续前行的勇气和信心。
苏轼曾这样赞美陶渊明的诗：“质而实绮，癯而实腴。”《桃花源记》用自然平淡的语言和质朴无华的叙述，表达了一种向往和平、憧憬自由思想倾向，反映了洁身自好、不肯同流合污的知识分子避世避地的思想感情，在一定程度上也反映了广大人民追求美好生活的愿望。并且让后人对桃花源怀有 一份遐想、憧憬和期待，表达了作者陶渊明的安稳祥和的精神寄托、建功立业的人生向往。这种思想也深深地影响了世人，让那些在乱世中挣扎的人们找到了精神寄托，使他们能够更好地调节自己向着自己的理想而努力。
参考资料
1、 杨秋荣 《桃花源记》：魏晋时期最伟大的玄怪***
2、 王锐 《桃花源记》 文体特征探微
《桃花源记》是记体散文，和《醉翁亭记》，《岳阳楼记》，《登泰山记》，异曲同工。叙文记事，由感而发，陶潜只是把理想世界露白文端。
文中记录了时间，地点，人物，来龙去脉，呈现梗慨，引人入文，开篇即白，晋太元中，武陵人，***为业，缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。
文中记录了事情发生的经过，由桃花林引入桃花源，详尽桃花源中人耕作，生活，风情，人心向善，民风纯朴，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，怡然自乐。
文中记录了桃花源想往之形，难以***之像，及郡下，诣太守，说如此，太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。可望可想不可及。理想与现实仅一步之遥，深壑难越。
《桃花源记》为什么能千百年来深受广大读者喜爱，你觉的这是一篇散文还是***？
个人认为，《桃花源记》是一篇***。之所以深受广大读者喜爱，主要是因为，文章所描绘的“世外桃源”乃众生所向往之地，并非真实存在。
试从三个维度回答这个问题。
文章作者陶渊明，号五柳先生，东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。曾经出仕为官，后归隐田园，他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”。
《桃花源记》所描绘的场景，与当时作者的心境大有联系，可谓***想以景抒情，以景托情，表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满，以及对和平、美好生活的向往。所以，就作者想象而言，这种世外桃源要么深隐于山林，要么就是作者的空想，借以表达作者自己的心情和思绪，更多时候，是一种“虚幻”的表达。
我们知道，陶渊明所处时代，是东晋末至南朝宋初时期，这个时期是朝代更迭时期，社会动荡且极不稳定，陶渊明仕途本来蹉跎，所以一直游离于“动荡”和“耕”之间，久而久之厌倦了仕途的勾心斗角和往复，而是一心归于恬静、归于自然、归于田园，也许心中之惆怅也抵不过目下的一草一木。
所以《世外桃源》应运而生，很好的表达了作者对当世的厌恶，及对美好生活的憧憬与向往。
历史上，像陶渊明“***菊东篱下，悠然见南山”的思绪飞舞着甚多。原因很简单，他们更多的适合归隐田园，亦或是厌倦了官场而大彻大悟释心于自然。所以不同的历史时期所以折射出的政治和个人抱负之间的矛盾数不胜数。
陶渊明是与历史结伴而行共徘徊的典型案例。他深谙官场，不能直言不讳描述心中所想，而是***托想象，以表达自己的心思和对当世不满的看法。不得不说，历史的局限性埋没了一些人，同时也让更多的出仕英雄悉数登场，你方唱罢他再来。
到此，以上就是小编对于中国旅游推荐啥书籍的问题就介绍到这了，希望介绍关于中国旅游推荐啥书籍的4点解答对大家有用。
