大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于回忆录类型插画书籍推荐的问题，于是小编就整理了2个相关介绍回忆录类型插画书籍推荐的解答，让我们一起看看吧。
李敖写过哪几本书？
《李敖自传》
全书40多万字，五百多个小节，41幅照片插图。李敖用幽默诙谐的笔调，记取了自己一生中的点滴片段，从中既能了解李敖八十年人生岁月的主要经历，也能体会他在特立独行、嬉笑怒骂、桀骜不驯和爱憎分明之外，还有勤奋、仗义、深情和勇敢的一面。整部书稿近似笔记体，每个章节短小精悍，内容嬉笑怒骂，堪称一部尽得文***风流的浮生杂忆，也是一部耄耋老人对人生、世事、情感、修为等平生履历的通达彻悟。
本书慈禧太后，光绪皇帝，谭嗣同等等为主角，举凡重要的主题：生死、鬼神、僧俗、出入、仕隐、朝野、家国、君臣、忠奸、夷夏、中外、强弱、人我、群已、公私、情理、常变、去留、因果、经世济民等，都在论述之列。强烈地表达思想，内容丰富自是罕见。
《北京法源寺》在小说理论上，有些地方是有意“破格”的。有些地方，它不重视过去的***理论，也不重视现代的，因这它根本就不要成为“清宫秘史”式的无聊***，也不愿成为新潮派的技巧***，所以详人所略，略人所详，该赶快“过桥”的，也就不多费笔墨，该大力发挥的，也不避萧伯纳一《一人演说》之谶。
***《北京法源寺》改成话剧，邀请了国内话剧界的大拿们倾情演绎，于2015年12月5日，北京首演，两年56场。
《李敖情书集》
《李敖情书集》由李敖尘封了40年的168封情书汇集而成。这168封情书分别是写给我们耳熟能详的11位女人。在这本《李敖情书集》里，让我们看看李敖这个狂妄至极、刻薄至极的男人，在情爱之下，是一副什么样的姿态。
李敖所著***共有四本，分别为：
1、《北京法源寺》
简介：该***以北京宣武区的法源寺为故事背景，描述了从戊戌变法到辛亥革命前后，康有为、***、谭嗣同、大刀王五等一批中国志士为中国的振兴所做出的努力和活动。
2、《上山上山爱》
3、《虚拟的十七岁》
简介：内容叙述17岁美少女脑部被植入智慧晶片，在67岁的智慧大师启发下，展开了灵性与哲学的追寻。
4、《第73烈士》
简介：该书透过黄花冈之役的幸存者，来看革命先烈们殉难的豪情与不值，劫后馀生者的隐衷与凋萎。
想做回忆录，是做相册好还是直接做书好？
字不如表，表不如图，图文并茂则佳。
同一张图片在不同时刻，不同的心情，不同经历下会有不一样的感受和体会，既然你有成书的想法看来对自己的文笔功底还是比较自信，建议将这段经历写成书，便于以后重温时可写下这一刻的感受。
要知道，当年魏文帝曹丕曾说道，盖文章，经国之大业，不朽之盛事。文章，乃是情动于中而形于外，若是想记长久之事，非文章不能述也。中华上下五千年，自先秦至今，文学著作已不可胜数，后人亦观先人之文学而通其事，晓其理，所以我觉得，文字，比图片更恰到好处。
古人虽然没有“回忆录”称谓，但对这类体裁有严格限定，道光二十六年潜川泥河“三槐堂”《王氏宗谱》“纂修世谱凡例”第十八条有“凡传赞、序记、诗歌，籍以表其人之性情、功业、历履、遭逢之概，载之可也;其他风云月路之词无关实行者，概不登录。”对内容做了规定。而乾隆五十八年武陵“敦睦堂”《李氏宗谱》“凡例”第五条有“扬善类，盖以昭先德，示激劝也。故有福寿俱全，德名兼备，忠孝节义，得膺旌奖者，即纪实本名之下，或附以志叙皆确有可称，以便观览。若者行不足，以激劝，则不敢徇私妄书。”第八条“录文翰，盖以显芳行，扬实绩也。”对甄选人有严格限制。但这类文体，难在“众人从一之难，而在一人服众人之难，不在一人服众人之难，而在作者之心推入众人之心难耳。”另，古人对活人只能做“序”，只要人不死，就不能“盖棺定论”，而“传”一为“生平事迹梗概”，二为“记述死者生平概略的文字”，古时是围绕“立德、立言、立功”来写，当今应围绕“社会公德、职业道德、个人品德”来写，使后人学有榜样，值得后人赞扬的事迹，避免一切向钱看的倾向。所以现代人做“传记”，要珍惜人物序和身后传的机会，不是捐款就能出书的，必须经得起时间的考验。
古代没有摄像，以手工宣纸木刻活字印刷，刊印人物画像非常不易，我见到族谱中凡“祖先绣像”非常逼真的，非古徽州的名门望族莫属，这些“徽派梓印”传世很少，非常珍贵，反映彼时徽商确实非常富有。八十年代初，随着两岸开放，许多台湾老兵回大陆续修家谱，但因为要动员全部宗族力量，所以功败垂成的多，于是退而求其次，只能以自已的简历配以大量照片形文，笔者我就收藏了不少，其中有位***少将军衔汪海波的回忆录还委托我寄往上海图书馆珍藏。
可见写自传容易，但行文流畅，图文并茂，字义隽永的这类文体确属凤毛麟角，与时俱进大量引用照片要恰到好处，撰写文字才是真功夫。
原创，仅供参考，谢谢！
到此，以上就是小编对于回忆录类型插画书籍推荐的问题就介绍到这了，希望介绍关于回忆录类型插画书籍推荐的2点解答对大家有用。
