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哲学中有哪些基础的理论？
哲学中最基本的问题，就是世界观的问题。当你来到这个世界，睁开眼睛看到了什么？听到了什么？嗅到了什么？感觉到了什么？一句话就是说:通过你的感知感觉器官，感知到了什么？
那么，你对这个世界最基本的看法是：世界是物质的，还是精神的？物质第一性，精神第二性，物质是本源，精神是派生的，是物质在我们感观中的反应？还是，精神是第一性的，物质是第二性的，精神是本源，物质是派生的，是精神派生出的虚幻的反应？即"像由心生，宇宙仍吾心，吾心即宇宙"呢。
这就是哲学最基本的问题，如果你是前者(物质第一性，物质决定意识)，那你是唯物主义者; 如果你是后者(精神第一性，精神决定物质)，你是唯心主义者。一切玄学、神学、鬼神崇拜者，皆为唯心主义者。一切敢于"与天斗、与地斗、与人斗"，人定胜天，人类通过努力可以认知和把握客观物质世界规律性，并改造利用物质世界的科技工作者，政治活动家(对人性的改造)皆是唯物主义者。
那么你或很多人又要凝惑了，西方是工业革命和科学技术的发源创生地，为什么却相信"上帝"呢？先自已去思考，有神宗教、神学的起源及其发展，在历史中的作用，以及后来的宗教变革，宗教从政治、经济、科技中剥离，从政教合一，到政教分治的演变中可以得到些启发和感悟，并找到答案。在这里，不作解释，自已去寻找答案。
哲学中最高问题是[思维与存在，精神与物质]的关系问题，凡以为"思维″"精神″单独存在的属唯心主义阵营，凡以为观念是物质存在的反映的是唯物主义阵营。马哲基本特点是[从个别事物到一般性认识，个别致一般，个性和共性，局部到全局………？
哲学中有哪些基础的理论？比如中国道学的阴阳学（唯心辩证法）或对立统一论（唯物辩证法）统称辩证法是哲学必须的基础理论，再上一个层次或者说最高层次就是形而上学，准确的说是“形而上”。形而上是什么呢？就是辩证对立的辩来辩去最终有一方而胜出，胜出的一方为形而上，另一方为形而下。如果不上到形而上的层次只会在辩证法里辩来辩去且没有方向只能站中庸（中立）最终不知道该往那边走。该往那边走也是要看时候或环境的。不到最终的关头不能一概而论。。。形而上与形而下又是一对辩证关系，狭义具体的说形而上指意识 形而下指物质。广义抽象的说形而上为主 形而下为次，形而上与形而下也就是主与次的关系。主不能少次，次更不能缺主。否则该事物不能存在，或下一个新的事物又由主开始之后主必定又需要次的存在。这段话也是主与次之间的辩证关系。
哲学中的基础理论有，唯物主义，唯心主义，辩证法，形而上学等。
哲学中最基本的问题是思维对存在，精神对物质的关系问题。从古至今，针对这个问题的不同认识和回答，形成了两大阵营，即唯物主义和唯心主义。 凡认为精神是世界本原的，是唯心主义; 凡认为物质是世界本原的是唯物主义。
谢谢邀请，我觉得基础理论就是变化和不变化两种，一切理论都围绕着它们而来。
比如思考就是***定不变化，或者变化如同自己考虑的一样，这样才能够进行思考，只能尽量把所有变化都考虑进去，这就是一种不变化。而变化无常，尤其是由于你的变化而发生的变化，或者针对你的考虑而进行的变化，随时会跳出你的思考，让你的思考范围和路线变成错误，尤其是变化你思考的基础，你的思考就变成了完全的错误。这就是变化。
唯物主义就是考虑了变化，防止墨守成规，专门以事实来检验，以此来适应变化，防止出错，防止不根据实际情况的胡思乱想。可是唯物主义又陷入了一个只对现在正确，只对周围正确，缺乏过去未来和其他地方检验和思考的陷阱。唯心主义是考虑了变化，力求找到一种什么时候都能够正确的理论，却使理论过于复杂，让人难以理解，容易使人陷入幻想的情况，而忽视实际的事实。
学者学习就要相信书本，才能够学习好，所以容易忽视现实，造成书呆子，所以有人说万无一用是书生。而无文化的人，或者学习不好的人，总是相信自己，相信周围的人和情况，这就使得他们很实际，在现实中如鱼得水，笑话读书人，可是他们却不能够适应新变化，不能适应其他地区和时间的不同，所以说他们目光短浅。读万卷书，然后行万里路，才能真正成才，这其实就是唯物主义和唯心主义结合，书本和现实结合，成为正确的理论基础。
世界的本质是变化，可是考虑变化太多，就会聪明反被聪明误，被聪明束缚了自己的思考，缺乏一往无前的勇气，缺乏单刀直入的力量和速度。这时候就要万物归一，把变化整理归纳，简化思考。如果不考虑变化，就容易形成一根筋 ，不顾变化的犟死理，一碰到变化，就把他绕的晕头转向。
哲学中各种语言和理论有区别，都是基础都是考虑变化和不变化，科学和社会、自然、宇宙，都是如此，都是在相对和绝对，运动和静止，守恒和不守恒等等之间来回进行，如同波的两极，如同股票的涨掉。
不变化就是死的，也就是无，变化使世界运转，具有了活力，变成了有和名，以此无中生有。而变化让我们无法把握，也可以说是无，静止它的一个时间段和一个地区，可以让我们仔细研究，以此才能发现它的规律，定下理论和认识，这也就是变成了名和有，这也是无中生有。
因此宇宙本无规律，变化是本源，可是我们又能够把握一些规律理论，逮住一些变化，却又总是无法全部明白，它随时会因为我们的理解和扰动而变化。所以说道，可道，非常道；名，可名，非常名。
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