大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于先秦占卜类型的书籍有哪几本的问题，于是小编就整理了2个相关介绍先秦占卜类型的书籍有哪几本的解答，让我们一起看看吧。
先秦时期与古代戏曲起源相关的三种典籍？
先秦时期是中国文化的重要起源时期，与古代戏曲起源相关的典籍主要有三种：《诗经》、《楚辞》和《周易》。
《诗经》是中国最早的诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌。其中的“颂”部分主要描述了古代的祭祀、宴飨等礼仪活动，这些活动常常伴随着音乐和舞蹈，对后来的戏曲艺术产生了深远的影响。
《楚辞》是战国时期以屈原为代表的楚国诗人所创作的诗歌，其形式和内容都充满了浪漫主义色彩，对后世的戏曲创作提供了丰富的素材和灵感。
《周易》是中国古代的一部占卜之书，但其哲学思想和象征手法也对后世的戏曲创作产生了影响。
这三种典籍虽然并非直接为戏曲而作，但它们所反映出的文化传统、审美观念和哲学思想，对古代戏曲的起源和发展起到了重要的推动作用。
先秦典籍“十三经”可以看作是周文化的结晶吗？
你说的先秦典籍"十三经”是儒家“十三经”，它集中反映了先秦儒家思想，说这是周文化的结晶是毫无非议的，如果说它是周人对周文化的总结就有一点概面之嫌了。
周朝特别是到了春秋战国时期，这是中国古代第一次思想大解放时代，诸子辈出，学派林立，百家争鸣，异彩纷呈。如，儒丶道丶墨丶法丶名丶阴阳丶兵家丶杂家，等等不同派就有十几个，像孔子丶庄周丶老聃丶慎到丶关尹丶墨翟丶管仲丶晏婴丶孙武丶荀况等等大学者就有一百多位，他们的论著就有四百多篇（部）。比如《道德经》《庄子》《墨子》《公孙龙子》《管子》巜晏子春秋》《战国策》《五德终始》巜列子》《商君书》巜鲁仲连子》巜荀子》等等，等等。
以上诸子及其著述，代表了不同学派及其研究成果，共同创立了博大精深的周文化，这才称的上周文化的总结，单十三经只能说是周文化中儒家思想文化的总结。
不然。
十三经，有不少为汉及汉以后的伪作。从古至今，有学者考证为证。如现代历史学专家吕思勉《中国通史》就有论述。
本人指出一点，通行《周易》即《易经》就是伪作。
证据是，考古发现多个不同内容的周易。一，上博馆楚简，二，阜阳汉简。这两个周易尽管残缺，但从保存的资料看，二者不同，与通行本不同。三。马王堆帛书，保存完整，无论《易经》还是《易传》都与通行本不同。同一个周文王怎么可能作两套不同的周易？同一个孔子，怎么可能作两套不同的易传？
《史记太史公自序》记有“《易》曰：失之亳厘，差以千里”，这一家喻户晓的成语，如今任何一本《易经》即使《易传》都不见踪影。国内学者专家，视而不见，还是装聋作哑？
补充一点，秦始皇不是焚书坑儒吗？既然如此，十三经又是从哪儿出来的？
先秦典籍‘’十三经‘’广义上、表面上可以看着是周文化的结晶。狭义上、实际上、实质上春秋、战国时代前后期，各诸侯国的十三经、各诸侯国文化的结晶。
西周初中期，周天子***用周公制礼，分封诸侯，国家政区版图形式上、实际上还算‘’统一‘’的政治王朝；到了西周晚期，东周时期，实际上、实质上是形未散意散、名存实亡的朝代，狼烟四起、四分五裂、占山为王、各自为政、强者为争、霸者为王、争王称霸的时代，从当时现实社会状况严格的意义上来讲，先秦典籍‘’十三‘’经，不属于周文化的结晶，实际上、实质上、狭义上是各诸侯国的文化产物。
谢谢邀请。
仅举一例，《尚书》乃伪书。
《史记宋微子世家》，武王克纣，箕子献鸿范，“天乃锡禹鸿范九等”。其中之一等有五行，水，火，木，金，土。
天乃锡，锡通***赐。天赐给大禹的鸿范。
鸿范，后更名，洪范，收录于《尚书，洪范》。
但是，《尚书，大禹谟》里不是“五行”，而是“六府”：水，火，金，木，土，谷。
《尚书，洪范》去《尚书，大禹谟》六府的“谷”，变五行。
五行出身已不正，同一个大禹，前为六府，后变五行。
《尚书，洪范》五行配五味，但无五行相生相克之说。且无阴阳。
所以，阴阳五行，出身不正，乃歪门邪说。
到此，以上就是小编对于先秦占卜类型的书籍有哪几本的问题就介绍到这了，希望介绍关于先秦占卜类型的书籍有哪几本的2点解答对大家有用。
