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甘肃民间的社火有多热闹？
社火，也称秧歌，是民间流传了数千年的文化形式，它原始的形态和驱邪，祈福祭祀有关，应是农耕文化的另一种表现，后来渐渐演变出不同的流派，在甘肃广阔的土地上传承和发扬，是每一个新春之际，不可或缺的故乡味道。
陇东社火，有着陕西一带的影子，最大区别在于腰鼓，社火分类是龙，狮，旱船，毛驴，高脚，高跷，花灯，历史人物神化人物扮相，(中国式小丑)媒婆，小曲演唱者，甘肃小曲和青海花儿湟曲亦有渊源，大同小异，比如曲目《乡里亲家进城》，就被张尕怂唱到全国，小曲不同于正戏，演员不受穿着动作歌词限制，临场即兴，诙谐搞笑，不乏黄词，如《牧童》《两亲家骂仗》等等。
天水社火的不同也在鼓队，是手持扇形羊皮鼓，边跳边打，定西个别乡村不舞狮，舞牦牛，这其实是古羌藏的原宗教遗风，兰州及临夏一带打太平鼓，硬鞭抽打，气势磅礴，称"天下第一鼓，定西为软鞭，叫"桶子鼓，张掖武威叫"攻鼓子"队形变化繁复，其阵势和定西相似，是戍边将士军中***发展而来，
社火是甘肃古老的民俗，擂响的是春雷，舞动的麦浪，祈来的是风调雨顺，人寿年丰。
这么跟你形容吧，每逢正月里耍社火，其热闹程度不亚于南方的端午赛龙舟，我从小在甘肃，社火见过很多了，回忆起来记得那时候全城只要社火队经过的地方，都是人山人海，许多小孩看不见，索性都骑在大人肩膀上！在我们国家西北这边，到了春节，城市周边的村乡群众们都会自发组织各种社火活动。它的规模不一样，有小有大，从几十人到上百人。看热闹的人们还会燃放爆竹迎接社火队，并且赠与他们礼物。可以想象当时的场面，社火经过之处，爆竹声、铜锣声、喝彩声，人山人海，气氛热烈。
我小学的时候有一年临近***期，学校还组织了上百名学生排练体操、舞蹈，到了耍社火那天，我们跟着社火队全城转，特别热闹，当时总是有鞭炮在我附近爆炸，刚开始很怕后来竟然习惯了。
社火中最有表现力的就是高台，每个高台都有自己的一个主题。我见过最多的就是《西游记》里的情节，比如三打白骨精。民间艺人们会在专用的车上指挥建造，用布料、彩纸、钢筋做造型，然后按照主题把人扮演成故事中的人物固定在高台上，那些社火演员特别敬业，一动不动跟真的似的。
不过说实话，就我所看到的，现在的社火没有我小时候那么热闹了，但是每逢正月去了甘肃都会看到社火，演员们依然兴致勃勃，只是没有了儿时那种全城沸腾的氛围，我有时会去琢磨原因，到底是因为时代变迁城市的人们愈发繁忙，还是说人们对传统文化的兴趣逐渐衰减？
谢谢。
甘肃民间的社火真是热闹非凡五彩缤纷。特别是定西乡村的社火团队，使人记忆犹新留恋难免。
一，记得小时候"吃饭不饱""穿衣不暖"，但是盼望急切地等待着汉族人过年"耍社火"的热闹场面。最有意思的是"船姑娘"与"老妖精"的"丢丑买躁",啼笑皆非的"演技法语"。可以说男女混搭，老少乱叫，最脏的语言，最丑的动作，既惊险又有才艺，笑破了肚皮，挤满了人群。现在回忆，那是一对多么有才能有天赋的反串演员，真是"奇才"来自民间。还有很多"狮子滚秀球","踩高娇","灯笼戏唱","龙头吉利","蜡烛归队"等等。真是儿时的童年乐趣，但是最怕鞭炮轰鸣的振耳欲聋。
现在社火好像越来越没意思了，那个年代生活物质困乏，人们生活水平都差不多，没有攀比，大家的精神需求都差不多，喜欢社火的都是老一辈人，现在村里的年轻人也少了，想组织都组织不起来了。
每年春节，甘肃各地都要举行社火表演，场面非常热闹。尤其是农村和乡镇，社火规模都很大，参与人员众多，表演项目让人眼花缭乱，前往观看社火的人更是人山人海，是过年最热闹的民俗表演形式。
笔者是兰州人，对兰州附近的社火还是比较了解的。记得儿时，每年正月十五前后，是社火最热闹的时候，附近农村的社火队打着锣鼓，就开始进城耍社火。当时社火集中表演的地方就是东方红广场，来自兰州各区县的社火表演队，从庆阳路到盘旋路一字排开，各显神通，场面真是热闹非凡，万人空巷。
笔者从小住在兰州某大型工厂的厂区家属院，每年正月十五，都有附近农村社火队来到厂区大门口和家属院耍一通社火。厂里每年都会安排专人迎接，为了感谢社火队前来表演，提前准备好诸如被面、烟酒、点心等礼物，当然红包也少不了。
社火表演完后，所有参与表演的队员每人一份礼物，社火队也格外卖力，锣鼓敲的震天响，太平鼓、跑旱船、高高跷、铁芯子、在风婆雨师的带领下，给人们带来欢笑和吉祥。
社火是春节民俗表演形式的重要内容之一，起源于远古时期人们对土地与火的崇拜。社即土地神，火即火神，中国古代是以农耕为主的社会，对赖以生存的土地和煮食做饭火格外重视和崇拜，所以在长期的生息过程中，逐渐形成了祭祀土地（社）与火的风俗和仪式。
如何以“宁静的乡村”为题作一首诗？
谢邀!以《宁静的乡村》为题作诗!
日丽风和百草鲜,山缠白雾绕云尖。
深涧竹翠甘寂寞,峭壁青松屹崖边。
曲径田头推绿浪,溪湾水渠映蓝天。
登高望远身其境,美景流苏醉似仙。
《乡村的门锁》
大爷大妈
是街门上的两把铁锁
风来了飘一飘白发
白发没有响声
雨来了霜来了雪来了
两把旧锁在炕头上取暖
春夏秋冬旋不开锁簧
只有微不足道点儿响动
（网络图片，侵权必撤）
谢邀。图片所示，属桂林灌阳千家峒风景。俗语云，桂林山水甲天下，为游人向往。此山庄风光，写一七言诗赞之。《千家峒风光》日：
桂林山水甲天下，
山青云舒月静明。
一山一村景特殊，
千家几峒无美景？
新寨楼房犹美丽，
绿茵翠青牛羊兴。
谁说边民生活苦，
今非夕比脱贫蒸！
(宁静乡村明天的阳光)
偏偏居住在荒野山谷，独享乡里的秀美
静夜月明时走出小屋听小虫鸣歌
山村的初夜除远处山凹里有几点星火
周围的一切，大树和竹林，小草野花
各自都静静的生长或者悄悄做着明天的梦
明天也许风雨大作也许风和日丽
也许悲欢离合也许生老病死也许酸甜苦辣
无数的不确定反而给你无限的希望
唯有今夜的小屋明月，你和大山的一切
明代有哪些著名的皇后？请举出三位？
个人认为最有代表性的是慈爱的开国洪武皇后马氏，独受宠爱的弘治皇后张氏，明末悲壮的崇祯皇后周氏。
孝慈高皇后马秀英是安徽宿州人，是朱元璋的贤内助，顶得了大明的半边天，是朱元璋最亲密的革命战友和结发妻子。她不忌出身，嫁朱重八于微末。胸揣热饼，救朱元璋于危难。抚慰将士，安定吴王的后方。统领后宫，呵护洪武皇子嫔妃。勤俭持家，爱民如子，正直慈善，爱惜人才。如果说当上洪武皇帝的朱元璋这世上还有可敬可畏之人的话，非马皇后莫属。马皇后对子女严加管教，管理内宫善用古训，严于律己，宽以待人，深得朱元璋敬重与赞赏，洪武十五年马皇后抱病，农历八月病逝，享年51岁。
明孝宗弘治帝朱佑樘与孝康敬皇后张氏，河北兴济人，她和明孝宗是中国历史上及其少见的“一夫一妻”的帝后，孝宗和张皇后是患难之交,乃是一对恩爱夫妻。两人每天必定是同起同卧,读诗作画,听琴观舞,谈古论今,照夕与共。张氏性格活泼而善嫉妒（说白了就是天天撒娇，小鸟依人，欧巴欧巴天天叫，老爷们儿都比较喜欢）对孝宗有足够的吸引力和约束力，史称张后“骄妒”。虽然她独受孝宗宠爱，贵为皇后，皇太后，但晚景凄凉，因独子朱厚照无嗣，武宗的堂弟朱厚熜登基为嘉靖帝，他对张太后的态度十分淡薄。朱厚熜尊封自己生母祖母，对张太后并不十分礼遇，如有臣子上奏还降罪，又改称张太后圣母为伯母。后因张太后弟弟犯罪，张太后古稀之年竟苦跪求情不果，一病不起，郁郁而终，享年七十岁。
崇祯帝的庄烈帝愍皇后周氏，原籍苏州，家境清寒，性格严慎，从容淡定。肤白如玉，美丽端庄。朱由检当初为信王时，因魏阉当权而日夜忧虑，只有周氏日夜陪伴，共历患难，与崇祯帝朱由检感情很好，周氏掌管后宫之后，面对国家困境，她勤俭节约，削减了不必要的花费，也不为自己的亲属在皇上那里乞讨恩泽，并且因此还处罚了“矫情傲气”的田贵妃。崇祯十七年三月十八日李自成率军攻陷京城，在出走无望的情况下，崇祯帝命周皇后、袁贵妃自尽。在抱着皇太子朱慈烺和皇次子朱慈炯痛哭诀别后，周皇后便回到自己的寝宫坤宁宫上吊***身亡，享年三十三岁。
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