大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于推荐几个领域书籍的理由的问题，于是小编就整理了4个相关介绍推荐几个领域书籍的理由的解答，让我们一起看看吧。
- 哪个领域素材多一些？文章好写？
- 中国四大名著中，哪一部在民间的影响力最大，哪一部最有艺术成就？有哪些可以与他们媲美的文学作品呢？
- 求几本好看的心理学的书？
- 除了唐诗宋词、四大名著之外，请问还有哪些优秀的古典文学值得推荐拜读？
哪个领域素材多一些？文章好写？
从我个人来说，其实不然。
我个人感兴趣的是历史，喜欢看历史，看历史上的悲情冷暖，但是我看了不少公众号历史类文章，才发现，他们一片文章需要大量阅读材料，并不是拿来就可以写的，一个历史***，需要看好几本书，最后通过自己的艺术编辑，来成就一篇文章，这里面的工作量不小。
但是，如果撇开自己感兴趣的行业，其实我们还可以自己所专业的。根据自己的行业来定。
这就好像谈恋爱，一个你爱他胜过他爱你，一个他爱你胜过你爱他。
我相信，仁者见仁智者见智。
我选择的就是自己所从事的行业，素材随随便随便就可以找到。
平时和同事，客户聊天，会随时记录下可以继续讨论的话题。
灵感是一闪即逝的，要养成一个随时记录的习惯。
中国四大名著中，哪一部在民间的影响力最大，哪一部最有艺术成就？有哪些可以与他们媲美的文学作品呢？
谢谢邀请！
“红楼梦”最有艺术感。
原因是这两部著作不像《水浒传》的杀气重，更没有《三国演义》的霸气浓。
民间不是有这么一句话吗:
老不看《三国》，少不看《水浒》。
这只是本人观点，不足之处望大家指正。
谢邀答。四大名著在民间相传久远，有着很大的影响力。四大名著各有千秋，都有很高造艺，久传不衰。
我个人认为，相比造艺较高的当属《红楼梦》。该部书在文化领域当是中上领域，不是谁都能读懂的书。
这是我最简要的回答，如不对，敬请批评指正。谢谢。
中国的四大名著，在民间影响力最大的当数《水浒传》了。
因为他所描述的人物造型及故事情节，很"土″，很"草根"，相对也适合民间大众的口味，有些故事情节也和民间发生的故事在一定程度上相似。
艺术成就高当属《红楼梦》了。它那对人物刻画的非常细腻深刻，入木三分。虽然它是以悲剧结束的，但中间的续述，给人一种无限的遐想。
如今能与"四大名著″相媲美的恐怕还略输一筹，不然，过去几个世纪了，为什么它们还在璨灿的文学艺术作品中还"独树一帜”永远不倒呢？
我认为以前是《三国》，现在是《水浒》这并不是因为《水浒》比《三国》多么好而是《水浒》更简单，语言更大众化，情节江湖化，便天然成地拥有更多大众观众，千万别误认为是书比《三国》，《红楼》好，也不是演员导演多么优秀造成的，而是书的故事风格适合了更多普通观众。自有了***剧后除了能看爱读书外更多更普通的人们更多的忙工作少有时间并很累的人参与了观看。为了消遣，消除疲劳，自然也多选了水浒。因为以上观众群读书或看剧都不从专业历史、文学与艺术角度去看的，答案这就成了必然。
《红楼梦》影响最大，艺术成就也最大。该书人物形形***，内容丰富多彩，故事层出不穷，人物命运贴近读者感受，达到了对黑暗社会剖析的创作目的。小说文学造诣最高，涉及琴棋书画，诗词歌赋，字句华丽舒畅。从古到今，民间有专门研究《红楼梦》的组织和人，统称“红学派”。《三国演义》的影响和艺术成就仅次于《红楼梦》。
求几本好看的心理学的书？
感谢邀请！向你推荐几本有趣的心理学书籍:《妈妈的心灵课》丶《九宫人格》《自卑与超越》丶《易经》丶《道德经》《动机与人格》丶《心灵的面具》等等(还有更专业更好的书，以后陆续推荐给大家)。
给你介绍基本心理学大师的巨作，通俗易懂，对自我认同，自我接纳，自我意志力训练以及心理学常识的了解都有很大的帮助。
1、自我关怀的力量
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4、心理学入门
如果需要帮助，可以找我。谢谢！
心理学书籍推荐
1，（被讨厌的勇气）
作者：阿尔弗雷德·阿德勒
决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义。
2，（幸福的勇气）
作者：阿尔弗雷德·阿德勒
主动去爱，自立起来，选择人生。
3，（当下的力量）
列书单：
1、幸福与[_a***_]
2、幸福心理学：多维视角的探索与巡礼
3、心理治疗中的依恋
4、情感依附
6、儿童的秘密
8、妈妈的心灵课
9、教出乐观的孩子
心理学有一个漫长的过去，和一个短暂的历史。
如果从历史视野来看，有许多西方古典哲学的知识论和非知识论问题都能引申出一个心理学答案，其中最典型的就是康德的图型说。
但如果从严谨一点的角度看，心理学理所应当地以弗洛伊德为起点，因此读书也应当从这里开始，包括《梦的解析》，《性学三论》以及《精神分析》，随后就是弗洛伊德的学生荣格，也是精神分析学派不可绕过的重要人物，著作有《心理类型》，《心理分析理论》，以及晚年的诸多现象学著作。
此外，心理学与德国的现象学也渊源颇深，因此对于德国的现象学也应当有所涉猎，如胡塞尔的全部著作，海德格尔的《存在与时间》，演讲集《林中路》等等。
以上是我作为一个一般读者开的书单，在精神分析之后的心理学就朝向学术分野发展，自然在读以上著作的时候，势必要参考一定的二手文献，那么其后的重要著作，都可在相关文献中获悉。
不过我认为，心理学阅读仍然要从弗洛伊德和荣格开始，这才是正宗。
以上。
除了唐诗宋词、四大名著之外，请问还有哪些优秀的古典文学值得推荐拜读？
王国维在《宋元戏曲考》中说："凡一代有一代之文学：楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。"先生的话道出了从古至今各个时代的文学风景。楚时有屈原的《离骚》；汉代有司马相如、杨雄的大赋；六朝有骈诗；唐代的诗歌具有盛唐气象；宋代词分婉约豪放两派别；而元代，独树一帜的则是元曲。元曲最为出色的当为关汉卿的《窦娥冤》。
《窦娥冤》是一个震撼人心的古典悲剧。其作者关汉卿，他是元代杂剧的奠基人，也是中国戏曲史、文学史上最广为人知的剧作家。他与白朴、马致远、郑***并称"元曲四大家"，贾仲明《录贵簿》吊词称赞他："珠玑语唾自然流，金玉词源即便有，玲珑肺腑天生就。风月情，忒惯熟，姓名香，四大神州。驱梨园领袖，总编修帅首，捻杂剧班头。"
剧作取材于社会现实，汲取了"邹衍下狱六月飞霜"和"东海孝妇"的典故，反映***、吏治腐朽。女主人公窦娥，三岁丧母，七岁被父亲抵债做了童养媳，十七岁成亲不久后丈夫亡故，二十岁遭恶棍张驴儿诬陷、被贪官桃杌冤斩。命途多舛的窦娥善良柔弱又刚强不屈，面对张驴儿、桃杌的构陷他宁死不屈，为了保全婆婆她主动牺牲了自己，与黑暗势力抗争到底。
全剧四折一楔子，从《窦娥冤》楔子看起，"花有重开日，人无再少年。不须长富贵，安乐是神仙。"这是蔡婆的开头语，蔡婆早年夫逝，独自一人带着孩子长大，可以看出蔡婆为母亲命运的不幸。接下来窦天章入场便言"读尽缥缃万卷书，可怜贫杀马相如。汉庭一日承恩照，不说当垆说《子虚》。"窦天章自比为司马相如，希望有朝一日能够被皇帝重用，这位后文窦天章进京赶考埋下了伏笔。"争奈时运不痛，功名未遂。不幸浑家亡化已过，撇下这个女孩儿，小字端云。从三岁上亡了她母亲，如今孩儿七岁了也。小生一贫如洗，流落在这楚州居住。"这段话引出窦娥的身世，他仿佛是人生苦难的象征，家贫又丧母。"谁想蔡婆婆常常着人来说，要小生女孩儿做她儿媳妇儿。况如今春榜动，选场开，正待上朝取应，又苦盘缠缺少。小生出于无奈，只得将女儿端云，送与蔡婆婆做儿媳妇去。"楔子部分由窦天章为了还债送窦娥去蔡婆家开始。窦娥丧母家贫，这是第一不幸；父亲为还债送她去蔡婆家，这是第二不幸。窦天章送窦娥进入蔡婆家后，蔡婆称窦天章为"亲家"，真是戏剧性的转变，而这其中的牺牲者却是端云。蔡婆向窦天章称窦娥为"令爱"，而她后来又如何爱窦娥呢？"婆婆，女孩儿早晚呆痴，看小生薄面……婆婆，端云孩儿该打呵，看小生面则骂几句；当骂呵，就处分几句。"窦天章不舍当中又有怜爱，但面对现实的处境，他只能忍痛割爱。送女前的忐忑，卖女时的决绝，离开的不舍。中国古代诗词重视发端，戏曲亦是如此。楔子，多一字不多，少一字不少，可谓是"增一分则太长，减一分则太短"。苏轼的书论中具有"胸有成竹"之说。他在《文与可画筼筜谷偃竹记》中谈到"竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。"一部《窦娥冤》，楔子部分正如新生之竹枝，时时处处呼应文章主题，又与后文向照应。开场演绎窦娥被卖，看似空中下拳，其实正见关汉卿"一空依傍，自铸伟辞"。通过楔子，我们可以看到蔡婆的家境，虽然孤儿寡母但家中颇有钱财；窦天章进京赶考却没有钱财，小女端云被携至蔡婆家当童养媳。在***的压榨下，窦娥变成了"两得其便"的牺牲品。张岱曾这样说《窦娥冤》的描写："淡淡数语，非颊上三毫，则情中一画。"
第一折大幕拉开，十三年后，蔡婆的儿子死去，留下蔡婆和窦娥相依为命。蔡婆仍然以放***为生。等待蔡婆的是难还债款的赛卢医。"上一场还是"行医有斟酌，下药依《本草》"，下个瞬间便成了想要***的凶手。当蔡婆命悬一线时，张驴儿父子将其救下，原以为遇上了好人，可是命运似乎和它开了一个天大的玩笑。张驴儿父子想要取蔡婆和窦娥。蔡婆怯懦想要妥协，可是窦娥并不屈服。【点绛唇】一曲道尽曲中人愁。"满腹闲愁，数年经受，天知否？天若是知我情由，怕不待和天瘦。"【混江龙】——"则问那黄昏白昼，两般儿忘餐废寝几时休？大都来昨宵梦里，和着这今日心头。催人泪的是锦烂漫花枝横綉闼，断人肠的是剔团栾月色挂妆楼。长则是急煎煎按不住意中焦，闷沉沉展不彻眉尖皱，越觉的情怀冗冗，心情悠悠。"这两曲化用前人诗句，隐现出窦娥出生于儒生家庭，又真切地表达出窦娥身为寡居***内心的苦闷无聊与苦闷。她开始怀疑自己的命运"莫不是八字该载着一世忧""莫不是前世里烧香不到头"，窦娥平静的生活被张驴儿父子打断。面对他们的无理要求，窦娥严词拒绝并讽劝蔡婆。"六旬左右，不是笋条年幼""你替他匆匆喜，我倒替你细细愁"。虽然身世不幸，但是名节不能受辱，这是窦娥最后的底线。这赋予了窦娥勇气去反抗现实，与张驴儿抗争。窦娥的话如杜鹃啼血，字字锥心。关汉卿通过细腻的语言描写展现出一个勇敢抗争的妇女形象。
第二折写张驴儿欲毒蔡婆，却毒死孛老，于是嫁祸给窦娥，想要窦娥屈服。若窦娥喊张驴儿三声丈夫，张驴儿便饶过窦娥。蔡婆想要窦娥屈从，以此了事。可是窦娥依旧坚持，这时的窦娥对官还抱有一丝希望。"大人你明如镜，清似水，照妾身肝胆虚实。"可是张驴儿一句"这媳妇儿年纪虽小，极是个赖骨顽皮，不怕打的"，桃杌便开始严刑逼供。【感皇恩】一曲唱尽凄凉——"恰消停，才苏醒，又昏迷。挨千般打拷，万种凌逼，一杖下，一道血，一层皮。"窦娥经受了万般酷刑，被打得鲜血淋漓，让她开始认识到社会的黑暗。桃杌见她不招准备拷打蔡婆，窦娥见状只能招供。她贞直孝顺，如果一切都在她身上，她不会招认，但是对于婆婆，她无法。只因为如此，悲剧才变得更加令人扼腕。
第三折是全剧的***。现实无情撕毁了窦娥的一切幻想。官府没有为他伸张正义，天地也没有为窦娥做主。窦娥被压赴刑场。【端正好】【滚绣球】两只曲子表现了窦娥最后的绝望。"没来由犯王法，不堤防遭刑宪，叫声屈动地惊天！秦克建游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨！""有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权，天地也，只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。……地也，你不分好歹何为地？天也，你错堪贤愚枉做天。哎，只落得两泪涟涟。"窦娥呼唤天地，她的呐喊已经超出了对自身命运的感叹，让人感受到社会的黑暗，官场颠倒黑白、是非不分，裁断者欺软怕硬。在行刑的最后时刻，窦娥彻底觉醒了。她相信真理、正义。于是便出现了三桩誓愿。第一愿血不溅地飞上白练，"苌弘化碧，望帝啼娟"引用苌弘、望帝的典故来昭示冤屈；第二愿***掩盖尸骨，"岂不闻飞霜六月因邹衍"，借邹衍以展窦娥之冤；第三愿是楚州亢旱三年，"做什么三年不见甘霖降，也只为东海曾经孝妇冤"，用东海孝妇的典故表达对统治秩序的控诉。三桩誓愿，响彻天地。窦娥善良刚烈，为守忠贞他蒙受冤屈，为尽孝道他丧失了年轻的生命。
第四折是最后一折，窦娥的三桩誓愿都一一实现。窦天章***冤案，起初窦娥的案卷不被重视，书中描写窦娥的冤魂几次翻卷，才能够引起父亲的重视。然而***的过程并不顺利。当年判错冤案的贪官桃杌却升职了。而窦娥只留下一个冤魂游离于人间。翻案如此之难，判案却如此容易。小人得志，善良人却被剥夺生命。真是莫大的讽刺！
鲁迅先生曾说："悲剧就是把有价值的东西撕毁给人看。"窦娥，天真正直又刚烈，然而现实却把她逼得无路可走，只能去向另外一个世界。王国维在《宋元戏剧考》中说："明以后***，无非喜剧，而元则有悲剧在其中…….其最有悲剧之性质者，则如关汉卿之《窦娥冤》、纪君祥之《赵氏孤儿》，剧中虽有恶人交构其间，而其赴汤蹈火者，仍出于主人公之意志，即列之于世界大悲剧中，亦无愧色也。""《窦娥冤》确实是当之无愧的世界大悲剧。"除了唐诗宋词及四大名著，元曲也是文学中的一大亮点，尤其为《窦娥冤》，可谓"曲近人情"。（一往文学作者咩咩咩）
到此，以上就是小编对于推荐几个领域书籍的理由的问题就介绍到这了，希望介绍关于推荐几个领域书籍的理由的4点解答对大家有用。
