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相由心生出处？
见于《尊婆须蜜菩萨所集论》《苏平仲文集》
是说有什么样的心境，就有什么样的面相。
一个人的个性、心思与作为，可以通过面部特征表现出来。比如一个猥琐的流氓***，外表也会给人一种很猥琐的感觉，而一个内心很善良的人，外表也会给人一种很阳光温暖的感觉。
相由心生是不是道德经里说的？
相由心生不是道德经里说的，相由心生，汉语词语，指一个人看到的事物或者对事物的理解、解释、观感，由他的内心决定。现多指一个人的个性、心思与作为，可以通过面部特征表现出来。此成语源自佛教《无常经》：“世事无相，相由心生，可见之物，实为非物，可感之事，实为非事。”
相由心生是指什么？
相由心生是一个汉语词语，一说意指内心所想影响对外在事物的看法，一说指人的外在相貌受内在心地或心境的影响。
相由心生有若干种解释，佛学的“相”一般而言是指事物的表现形式，与“性”相对（性一般是指事物本质）；相学的相则是指面相。具体解释包括：
一说此处的“相”指的是物相，“相由心生”即指一个人看到的事物，或者对事物的理解、解释、观感，由他的内心决定。所谓“命由己造，相由心生”，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。由此看，人们所处的状态都是众生的“心”所造。
一说此处的“相”指的是面相，也概指整个相貌，即人的相貌、外表，例如《青箱杂记》中引谚语“有心无相，相逐心生；有相无心，相随心灭”，即被如此理解。具体又有两种解释。
一种解释是，人的相貌会随心地的好坏而变化，有善心而没有福相，福相就会紧随善心生发；有福相而没有善心，福相就会因为没有善心而消失，即所谓“有心无相，相逐心生；有相无心，相随心灭”。这种相术上的解释在晚清曾被抨击为迷信。也有说法将“心”视作“心境”，相由心生即是说有什么样的心境，就有什么样的面相，一个人的个性、心思与作为，可以通过面部特征表现出来。这里的“相”不是指一时相貌的改变，而必须从长期的角度来理解，流传甚广的裴度的故事便是如此。有人为这种解释寻找可寻科学证据，例如认为情绪能影响神经递质、进而改变人的面容。
相由心生是一个汉语词语，见于《尊婆须蜜菩萨所集论》《苏平仲文集》等若干古籍，一说意指内心所想影响对外在事物的看法，一说指人的外在相貌受内在心地或心境的影响。类似的词语如出自谚语的“相逐心生”等，还被解释为“其貌不扬的人，会因卓越的德才而赢得人的好感”。
境源己造，相由心生什么意思？
意思是周围的不同的环境都是从自己的内心中产生的，一个人的外表能够反映到他的内心的一种真实的状况，我们每个人都在寻找属于自己的一份幸福，当你能够看到真正属于自己的美好的时候，这些东西都让你觉得非常的有趣。
相由心生是谁提出来的？
据说唐朝裴度少时贫困潦倒。一天，在路上巧遇一行禅师。大师看了裴度的脸相后，发现裴度嘴角纵纹延伸入口，恐怕有饿死的横祸，因而劝勉裴度要努力修善。裴度依教奉行，日后又遇一行禅师，***看裴度目光澄澈，脸相完全改变，告诉他以后一定可以贵为宰相。依***之意，裴度前后脸相有如此不同的变化差别是因为其不断修善、断恶，耕耘心田，相随心转。
到此，以上就是小编对于相由心生书籍简介的问题就介绍到这了，希望介绍关于相由心生书籍简介的5点解答对大家有用。
