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三星堆文化到底是什么年代的？
三星堆文化属什么年代？现在有一种潮流，凡在遗址范围内挖掘出的所有东东，不管是远古还是近代的，都会被粉丝们说成是远古时期的东东，好在三星堆並不复杂，首先其石器文化经测定是近4800年的(包括石钺，土坛罐之类，比二里头最早的坛罐要早）而一些青铜器物据当时的专家鉴定是3000年，后有北大什么教授说是3200年的，折中3100年吧， 关键点在于，其青铜元素检测却和埃及同时期高度一致，这就相当于一个人的基因检测了，因为那怕你完全按其配方进行的冶练，由于矿石的品位，杂质含量不一，其微量元素，没用的杂质含量，也是不可能达到一样的，更不要说其造型，图案没有一丝雷同於我国历史上任何画，雕，塑的风格，再从其出土大量印度洋所特有的贝壳来看，分明都是进口的泊来品，再青铜前有几百年的断代，青铜后又二千多年的断代，整个三星堆无一人体屍骨，所有考古学专家学者集体失声沉默，也仅是证明谁也不愿说出皇帝没有穿衣服这个道理。故三星堆仅有近4800年的石器文化而已，没有其它
我和你无怨无仇的你干嘛问我这个问题？据我所知，它的中心地点就发现了数十个朝代的陶片，而且有十二平方公里面积，现在才挖出来7000平方米，你问我是哪个朝代的，我也只能夜观星象，日看八卦，掐指推算，约莫、大概、可能、八成、不一定、也许、大概、应该是最晚也不过商代末期，再晚也不可能是80年后的。
三星堆文化到底是什么年代？其实这个问题挺复杂的，据考古资料披露，在四川省广汉市鸭子河南岸的一片农田里的士堆下，发现了被称为二十世纪人类最伟大的考古发现之一的三星堆，三星堆的考古挖掘发现，它是西南地区发现范围最大，文化内涵最丰富古蜀文化遗址。
在三星堆发现了大量精美的青铜器皿这些精美的青铜器，据考古论证，它们均出自青铜文化鼎盛时期的春秋、西周和战国时代，至今已有3000至5000年，即公元前1200到1500年，如此遥远的年代的青铜文化被考古发现，以至引起世界轰动。中华文明的原源流长，体现出了中华民族的伟大，让世界侧目。
“蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。”诗仙李白在《蜀道难》一诗中，对古蜀国先民的致敬，何其有气势“尔来四万八千岁”！这当然是夸张的艺术表达，而根据考古学发现，作为古蜀文明代表的三星堆文明，据推断时间大致在夏代晚期——西周初期这一时间段内，距今4800年——3100年左右（相当于公元前2800年——公元前1100年）。
三星堆遗址于1920年代在四川省广汉市南兴镇被发现，1929年以来多次进行了考古发掘。其中1980年至1981年的集中发掘，获得丰富的资料，发现房屋基址18座、灰坑3个、墓葬4座、玉石器110多件、陶器70多件及10万多件陶片。1986年，又相继发现的两个“祭祀坑”和20世纪80年代末至90年代初发掘并确认的三星堆古城址的东、西、南三面城墙。
三星堆出土大量的珍贵文物。最神奇的当属青铜造像，包括著名的“千里眼、顺风耳”造型，体型庞大、眼球突出眼眶、双耳夸张似兽耳、大嘴亦阔至耳根，有的唇吻呈现三重嘴角上翘的微笑状。最大的一件通高65厘米、宽138厘米，圆柱形眼珠突出眼眶达16.5厘米。另一件鼻梁上方镶嵌有高达66厘米的装饰物，既像通天的卷云纹，又像长有羽饰翘尾卷角势欲腾飞的夔龙状。
而三星堆遗址出土的青铜神树，是一件绝无仅有极其奇妙的器物。青铜神树分为3层，树枝上共栖息着9只神鸟，符合“九日居下枝”的写照。神树顶部在出土时已断裂，推测可能有象征“一日居上枝”的一只神鸟，甚至还有一条尾在上头朝下缠绕在神树上的神龙。
近日，三星堆博物馆对近三十年来关于出图青铜器的研究进展进行了总结，在三星堆青铜器矿源、产地、化学成分、制作工艺等方面的研究成果进行了展示。
比如青铜器的矿物来源，有人通过研究认为可能来自长江中下游、铸成铜锭以后运往三星堆；但也有人研究认为来自成都附近的玉垒山地区。而青铜器产地，则相对统一，都认为就是在三星堆进行生产的。比如制作工艺，研究认为三星堆的青铜器工艺，使用了多种工艺，远远领先于同期的中原地区，具有开创性。
这个问题要牵涉到三星堆文化的起源与发展。
我们说这些问题，就要从考古说起。包括三星堆在内的广汉中兴遗址，处在川西平原上。在这里曾发现了精美的玉石，有学者说那是周初的。后来发现了新繁水观间遗址，学者推断早期墓为商代，遗址为殷末周初的。后来又在彭县发现了青铜器窖藏，推断为西周的。《文选》中 说，夫蜀都者，盖兆基于上世，开国于中古。廓灵关以为门，包玉垒而为宇，带二江之双流，抗峨嵋之重阻，水陆所凑，兼***而交会焉。而我们的考古与这里的范围是相吻合的。
兆基于上世。这种说法有一种认为是黄帝后裔。《史记》褚少孙是西汉的博士，他有“蜀王，黄帝后世也。至今在汉西南五千里，常来朝降输献于汉，非以其先之有德，泽流后世邪？”而蒙文通先生也说，蜀王后代既是在元成间还常朝于汉，这说明是汉代所谓西南夷中的邑君。黄帝子孙之说，可能是从这些邑君朝献时自已穆称述得来的。这是可信的。
蜀王的世系，虽然不易判断具体的时间，但是大致可以分为三个时期，第一个是蚕丛等王的时期。扬雄《蜀王本纪》称“蜀之先称王者有蚕丛柏濩鱼凫蒲泽开明 ，是时人萌椎髻左枉，不晓文字，未有礼乐。从开明以上，至蚕从，凡四千岁。”又有记载，“蜀王之先名蚕丛，后代名曰柏濩，后者名鱼凫。此三代各数百岁。皆神化不死，其民亦颇随王化去。鱼凫田于湔山，得仙，今庙祀之于湔。时蜀民稀少。”
第二个时期，是望帝时期。《蜀王本纪》说，后有一男子，名杜宇，从天堕，止朱提，有一女子名利，从江源井中出，为杜宇妻，乃自立为蜀王，号望帝，治汶山下邑曰郫，化民往往而复出。
第三个时期是开明的时期。《蜀王本纪》说，荆有一人名鳖灵，其尸亡去，荆人求之不得。鳖灵尸随江水上至郫，遂活，与望帝相见，望帝以鳖灵为相。随后说，鳖灵治玉山出水，望帝与其妻相通，因而禅让的故事 。鳖灵即位，号曰开明帝。帝生卢保亦号开明。此后开明帝下五代开明才去帝号，称王。
从以上分析，我们可以看出，蜀王三个时期，不是连续的，最后的开明时期，鳖灵为荆楚人，自东方沿江入蜀。他前面的望帝时期，杜宇传自天而下，止于朱提。和西方的民族有关系。说蜀王是黄帝后裔，是蚕丛一系。
蚕丛本为蜀人先祖。望帝开明则是外来的统治者。
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