大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于法理类型书籍读后感5篇的问题,于是小编就整理了3个相关介绍法理类型书籍读后感5篇的解答,让我们一起看看吧。
人格权法读后感?
——对肖像权的思考
有感于民法课上夏老师关于民法上人格权争议焦点问题的点拨,深深地感觉到当下的民法在面对日新月异的社会发展时所表现出的尴尬——网络平台的普及,商品化的继续推进,人工生殖技术的发展等等,以及各种新型人格权的出现,无一不对现行立法以及传统理论构成挑战和冲击。为此,课下我有针对的选择了这本专著继续学习。
本书开篇引用了智慧女神雅典娜神庙上刻着的唯一的一句话——“认识你自己”。这句话对于民法而言意义非凡。诚然,民法作为规范私人社会关系的法律部门,更应该将目光聚焦于人本体自身。而人格权自文明社会被确认后,就秉承着对人自身的尊重、平等、独立的理念,为人的自我认同和尊重做出了重要贡献。
纵观全书,我了解到,人格权伴随社会不断发展和人对自身认识的加深,人格权制度也随之变迁发展,从传统走向现代,具体表现为两种趋势:首先,传统的人格权向纵深发展,例如隐私权的具体化,出现了通讯隐私、网络隐私和共同隐私的问题;其次,新型人格权的不断兴起,性自***、声音权、生育权等都是具体的表现。该书分为传统人格权的新视域和新型人格权的催生和发展两篇,从现实鲜活案例引入,然后进行法理分析,结合立法实际和司法实践对人格权进行剖析和界定。这种从里论和实务的双重视角研究问题的方法,是值得借鉴的。
《无常》好句赏析,在线等,急?
这句话充分说明人间没有公正,恶人得不到恶报,而“公正的裁判是在阴间”。 同时也说明一般的“愚人”比“正人君子”直率,不虚伪。 附加:
1、我们现在走的是一条狭窄险阻的小路,左面是一个广漠无际的泥潭,右面也是一片广漠无际的浮砂,前面是遥遥茫茫荫在薄雾的里面的目的地。 赏析:这是鲁迅先生写的乡下人不可能做到的事。我很喜欢这句话,他对当时乡下人的生活理念用深刻而美好的语言描绘得淋漓尽致。鲁迅认为乡下人不会写出这种“热昏似的妙语”,也写出了当时乡下人的素质低下,为后文写活无常作铺垫。
2、但是,和无常开玩笑,是大家都有此意的,因为他爽直,爱发议论,有人情,——要寻真实的朋友,倒还是他妥当。 赏析:这句话透露出鲁迅先生对活无常的敬佩之情,从对他的尊称“活无常先生”可以看出。既然连一个鬼都可以如此赋有人情味,那我们作为一个人又何尝不可呢?所以鲁迅先生也是要借无常的“重人情”来启示我们。作为一个人,法理固然重要,但也要像活无常先生一样赋有浓烈的同情心。 读后感:整篇文章都洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情,先写小时候对他的害怕,和现在对他的敬佩作对比,也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比,突出活无常的善心。作者也是想告诉我们,连鬼都有如此善心,人又应该怎样呢?
至少三四十年的苦练,练字百万,这是成为书法家最低要求,你觉得呢?
至少三四十年的苦练,练字百万,这是成为书法家最低要求。我十分赞同这个观点。
其实,纵观历史上多少有成就的大书法家,无一不是从小临池,他们的写字经历又何至三四十年呢?智永禅师闭门临习王羲之书法,光《千字文》就写了八百本,写秃的笔头堆成“退笔冢”,他写的字又何至百万?王羲之从小师从卫夫人,临池洗笔成就一个“鹅池”,他又写了多少字谁人能够计数。
现代流行书风盛行,导致社会上“书法家”也一再贬值,成为一个不严肃的职业名词。
中国书法家协会入会的标准大概是在全国性书法展览中获奖三次,就可以申请。于是大批书法爱好者纷纷投名师、靠山头,也导致了大量的丑怪书法作品出世,反而弄得正统书法无人问津。在这种功利思想的影响下,一大批书家不再追求书法的基本功,而迎合某些展览评委的个人兴趣,盲目追求怪异,用所谓的“与众不同”来博取评委的眼球,导致“速成书法家”的大量出现。
这些人有的可能根本就没有好好临过几本古人字帖,更没有十年以上的练习经历,也就谈不上“苦”了。
书法家,本来是个高尚的名词,能够成为书法家应该也必须有一定的高度和门坎,而不能单纯靠获得几次展览奖项而决定。比如题中所言的“至少三四十年的苦练,练字百万”的要求。
书法家不仅写字好,更多的还应该在书法理论、书法研究上有所成就,比如出版过多少专著,在书法研究上有过多少突出贡献行等等。著名书法大师启功先生,他不仅在继承和发展传统书法方面有独到的贡献,创造了世人公认的“启功体”,他的学术论文和学术著作也可以用“著作等身”来形容,这才是书法家的标准。
1、书法家必须有扎实的书法基本功,比如,必须会写工整的楷书。这应该是基本的要求和基本条件;
2、书法家虽然不能精通所有书体,但至少应该熟练掌握两三种书体,不能只会一种,而对其他书体写得不像样子;
3、书法家必须精通书法史,懂得基本的书法理论,在学术上有所成就。
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