大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于什么是僧道书籍推荐的问题，于是小编就整理了4个相关介绍什么是僧道书籍推荐的解答，让我们一起看看吧。
十思疏是什么意思？
意思是《谏太宗十思疏》中的疏是指臣子向帝王分条陈述说明的意见书。
疏做为古代的一种文体，有三种解释：
1、臣子分条向帝王分条陈述说明的意见书。
2、对古书经典类的注解和对书籍注解的进一步注释。
3、僧道拜忏时所焚化的祝告文。十思: 诚能见可欲,则思知足以自戒; 将有作,则思知止以安人; 念高危,则思谦冲而自牧; 惧满溢,则思江海下百川; 乐盘游,则思三驱以为度; 忧懈怠,则思慎始而敬终; 虑壅蔽,则思虚心以纳下; 想谗邪,则思正身以黜恶; 恩所加,则思无因喜以谬赏; 罚所及,则思无因怒而滥刑.
十思疏： 诚能见可欲,则思知足以自戒； 将有作,则思知止以安人； 念高危,则思谦冲而自牧； 惧满溢,则思江海下百川； 乐盘游,则思三驱以为度； 忧懈怠,则思慎始而敬终； 虑壅蔽,则思虚心以纳下； 想谗邪,则思正身以黜恶； 恩所加,则思无因喜以谬赏； 罚所及,则思无因怒而滥刑.
译文:见了想要得到的东西,就想到知足以警戒自己； 将要大兴土木,就想到要适可而止以使百姓安宁； 考虑到帝位高随时会有危险,就想到要谦虚,并且加强自我修养； 害怕骄傲自满,就想到江海是居于百川的下游； 喜欢打猎游乐,就想到把三面追赶野兽,留一面放生作为限度； 担心意志懈怠,就想到做事要始终谨慎； 忧虑会受蒙蔽,就想到虚心接纳下属的意见； 害怕谗佞奸邪,就想到端正自身以斥退邪恶小人； 加恩于人时,就想到不要因为一时高兴而赏赐不当； 施行刑罚时,就想到不要因为正在发怒而滥施刑罚.
谏太宗十思疏中疏的意思？
《谏太宗十思疏》中的疏是指臣子向帝王分条陈述说明的意见书。
疏做为古代的一种文体，有三种解释：
1、臣子分条向帝王分条陈述说明的意见书。
2、对古书经典类的注解和对书籍注解的进一步注释。
3、僧道拜忏时所焚化的祝告文。
《隋唐演义》第78回的内容概括是什么？如何看待这一回的故事？
<隋唐演义﹥第78***目是:慈上皇难庇恶公主，生张说不及死姚崇。讲的是唐玄宗平叛太平公主的这段历史，以及他的臣子姚崇和张说勾心斗角的事情。
这回里讲的故事，前半部分基本真实，和历史事实吻合，后半部分就有所夸张了，没什么价值。我们只展开上半部分分析一下。这是个宫廷内斗的故事，主要人物是玄宗、太平公主、睿宗。太平公主是个比较张扬和强势的女人，她仗着参与扳倒韦氏，把哥哥扶上皇位的功劳，高傲自大，胡作非为，与侄子不睦，一心要废掉侄子的太子之位，另立太子。她主张立长，䜭宗主张立功。她有一邦势力，当时已为太子的玄宗也有一邦势力。
一个是亲妹妹，一个是亲儿子，又是他们两个出力把自己扶上了皇位，如今他们两个斗得你死我活。䜭宗当时因玄宗有功，才没有立长，而立了玄宗为太子。但是妹妹太平还不死心。为了让太平死心，䜭宗干脆传位给了儿子，自己做太上皇。
到了这时，太平还不死心，还想下药毒死玄宗。玄宗被逼无奈，在姚崇、张说邦助下，先斩后奏，杀了太平及其主要邦凶，巩固了自己的统治，安心治理国家。
从这段历史，我们可以看出宫廷斗争的残酷，为了争权夺利，骨肉相残。太平公主高傲自大，不识时务，其被杀可以说罪有应得。䜭宗立功不立长，唯才是用，也算明智。玄宗大义灭亲，巩固统治，创下***盛世，也是个比较能成大事有作为的皇帝。
永乐大典副本记录了什么？
《永乐大典》编撰于明永乐年间，初名《文献大成》，是中国的百科全书式的文献集，全书目录60卷，正文22877卷，装成11095册，约3.7亿字，这一古代文化宝库汇集了古今图书七八千种。今存不到800卷。中国古代浩瀚的文化典籍流传到今天的只有少数，古代典籍是承载古代文明和文化，《永乐大典》就是这样的一个宝贝，它曾经如此庞大和华丽，把中国14世纪以前的文化统统装入它的仓中。可如今，人们只能猜测他的神秘了。历史上的《永乐大典》带给人们太多的惊奇和赞叹，它的毁灭也带来了同样强烈的悲伤和遗憾，留给后世许多有待探寻的谜。现在，许多人不知道《永乐大典》是一部什么书，还有许多对《永乐大典》耳熟能详的人恐怕一生也无缘见到《永乐大典》的原貌。
首先非常感谢在这里能为你解答这个问题，让我带领你们一起走进这个问题，现在让我们一起探讨一下。
《永乐大典》是明永乐年间由明成祖朱棣先后命解缙、姚广孝等主持编纂的一部集中国古代典籍于大成的类书。初名《文献大成》，后明成祖亲自撰写序言并赐名《永乐大典》。
全书22,877卷（目录60卷，共计22937卷），11095册， [1] 约3.7亿字，汇集了古今图书七八千种。
永乐元年（1403年），朱棣决心修一部巨著彰显国威，造福万代。宗旨是“凡书契以来经史子集百家之书，至于天文、地志、阴阳、医卜、僧道、技艺之言，备辑为一书”。最初令解缙主持编纂（规模147人），一年后修成《文献大成》，但朱棣亲阅后甚为不满，钦点姚广孝担任监修 ，同时编纂队伍扩大到了2196人（累计达3000多人），于永乐五年（1407年）定稿， 朱棣亲自作序并赐名《永乐大典》。全书于永乐六年（1408年）才抄写完毕。
《永乐大典》正本尚未确定是否存在永陵，但大典副本却惨遭浩劫，大多毁于火灾和战乱，也有相当一部分被后人以修书之名窃走，现今仅存800余卷且散落于世界。
永乐六年(1408)，《永乐大典》完成抄写，即为正本，藏于南京文渊阁。由于体量巨大，书成之后，永乐帝并没有翻阅过几次。此后的弘治皇帝和嘉靖皇帝对其颇为喜爱，尤其嘉靖帝，手边常备着一两册，成了“案头书”。 嘉靖三十六年(1557)宫中着了一把大火，给嘉靖皇帝提了醒。他命令大臣缮写《永乐大典》副本，“重录一部，贮之他所，以备不虞”。 参加人员同样阵容强大。当时选出誊录、绘画生员109人，每册结尾处要注明重录总校官、分校官的名字。嘉靖皇帝要求完全按照正本的版式、行款等进行誊写，而且要保证质量，稍有错误便需重抄。所以，《永乐大典》的正副本几乎一致。 耗时5年，副本重录终于完成。但也是从那时起，正本即下落不明，仿佛人间蒸发，甚至找不到任何损毁或有关去向的记录。
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