大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于画古代服装的书籍简介的问题，于是小编就整理了3个相关介绍画古代服装的书籍简介的解答，让我们一起看看吧。
萧红的小说《生死场》有什么样的艺术特色？
萧红的生死场是他的代表作，他发表于1935年，萧红是以“九.一八”作为背景，描述了一个村庄的变迁，以及农民走向革命的故事，在故事中农民经历了种种苦难，最终走向革命的内容为题材。真实的展现了时代风云和现实生活。
《生死场》着重写出了20世纪30年代人们已不太注意的历史惰性。全书没有以人物为中心的情节，甚至也没有面目清晰的人物，这一直被认为是艺术缺陷的构思反倒暗喻了一个非人的隐秘的主人公。它隐藏在芸芸众生的生命现象之下。在这片人和动物一样忙着生、忙着死的乡村土地上，死和生育同样地频繁，显示了生命——群体生命目的的匮乏与群体生育（命）频繁繁衍的对立。”
请问谁对帛画有了解？
帛画一般是指东亚传统绘画中绘制于丝绸上面的一类。也就是说，将图像画在绢帛上的作品都可以称之为帛画。但是，咱们现在说的帛画，一般专指的是画在丝绢上用来殉葬的绘画作品，例如在国家宝藏中提到的辛追墓T型帛画。帛画整幅画面呈T形，长205cm，上宽92cm，下宽47.7cm，向下四角缀有穗形飘带，顶边裹有竹棍，两端系丝带用于悬挂。因为它非常像一件长袖欲舞的衣服，所以遣策中记载其名为“非衣”，以“似衣而非衣”得名。
帛画，中国古代画种。因画在帛上而得名。帛是一种质地为白色的丝织品，在其上用笔墨和色彩描绘人物、走兽、飞鸟及神灵、异兽等形象的图画，约兴起于战国时期，至西汉发展到高峰。
帛画是一种用丝织品，用天然颜料，在上面画作图案，人物，动物，神灵的画种，是中国画最早的雏形。
以最著名的两幅战国时期楚墓出土的《人物龙凤帛画》和《人物御龙帛画》为代表。距今也有二千三百多年历史了。这帛图依然画面清晰，画中人物，动物丝毫不受漫长岁月而改变，真是难得的国宝。
也证明帛画，帛书在华夏存在的时间很古老了，早在春秋战国时期，帛画以经很完美了。
过去古人记录文字，多用龟壳骨头，或竹简。近代考古殷墟发掘出大量有字的甲骨文。那时还以刻字为主，可能和帛这种书写物还没普及。秦时的秦简。也多用竹片书写，所以有句古话叫，学富五车，才高八斗。证明那时候读的书是以车计的，如果用帛书写，可能就不用那么多了。
中国古代文字很多都是象形文字，如果绘画用竹简等工具，要绘制大幅画面，估计很难。但那时帛的造价应该贵重，可能只用在一些太庙，画一些神灵，或崇拜的图腾，以及祭祀或行军地图方面上。
但到秦朝时帛书应很流行了。当然自古有书画一说，所以那时以帛作画也很自然了。
在史记《陈涉世家》中，司马迁先生有一段描写，陈胜，吴广想起事，先问卜。卜者谓能成事，教他，先威众耳。乃丹书帛曰，陈胜王，置人所罾鱼腹中。可知那时帛书使用以很广了。
帛画起源于春秋战国时期，由于朝代的更迭发展，到后来秦汉时代。更是帛画，帛书的鼎盛时期。从楚汉长沙出土的帛画中，其用笔的风格上，与后期中国画一脉相承，也是中国画的开山鼻祖。
帛就是最早的丝绸，当时纸张还没有，所以用竹筒写字，帛用来绘画，当纸张发展起来后，竹简完全退出，而帛也其本退出，只有很少一部人在帛上作画，当然现在有些画家还用丝调(帛)来作画。
《红楼梦》的服饰是按照明朝来写的吗，有何依据？
你好，我是国风！
红楼梦是一部揭露满清之残暴，追到华夏之亡国反满悼明的政治性***。书中以玉影射大明王权，金指代满清。故而有“怀金悼玉”，“金玉良缘”，“木石前盟”之说。
我曾在我的系列文作《国风读红楼——怀金悼玉的隐义》中对此进行了详为解析。有意的朋友可以搜寻阅读一回。还请指教！
所以，在拍成***剧的时侯，结合红学家周汝昌的意见，选择了明朝的服饰。但在原著中，看贾宝玉的打扮，应该是梳了条清朝的大辫子，那么别人也应该是清朝的服饰。（作者也不敢明目张胆的坐定红楼梦的年代就是明朝，否则必然招来杀头的危险，康乾虽是盛世，文字狱的推行也是相当恐怖的）。作者有意对服饰问题进行了相当的回避，所以显得模棱两可。
但看有一些东西，比如法兰西来的玫瑰露，弗日那，以及特别的金星玻璃，瑞士来的钟表，已经相当普遍。在明朝中西方的交流还没有这么广泛。到了康乾之世，西方的商品才有幸进入中原，为一些贵族所认可！所以对时代上的模棱两可是有据可推的。
但是服饰上的模棱两可，就是作者故意为之了。目的就是前面说的“怀金悼玉”！我个人是这么认为的！
到此，以上就是小编对于画古代服装的书籍简介的问题就介绍到这了，希望介绍关于画古代服装的书籍简介的3点解答对大家有用。
