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三教合归儒什么时候形成？
三教合归于儒是在北宋时期，标志是程朱理学的行程。儒学在西汉确立起正统地位，但是在魏晋南北朝时期受到佛教和道教的冲击，其统治地位受到冲击。
在隋唐时期出现了三教合流的趋势，北宋时期一批儒学家为了重兴儒学，对佛教道教的思想进行了吸收融合，形成了理学！
以"三教"统称儒释道,始于北周时期,约公元6世纪中后,中国文化逐渐形成儒释道三足鼎立之势。
经过隋唐时期的三教讲论与融通,三教合流在北宋已经大致成型,明代以后则成社会主流思想。
三教合流的代表人物？
张伯端，北宋时人，号"******"，道家全真教南五祖之一，著有《悟真篇》，倡导以"内丹"为中心的"三教合一"思想。
相传，张伯端与一和尚谈佛论道，一时兴起，两人相约于净室中打坐，共出阳神去扬州观琼花。看花之美，伯端说我们各折一枝带回以作纪念。待二人阳神归位，伯端手中持有一枝琼花，而和尚手中空空如也。后人以此传说来喻伯端功力高深，也可见时人对他的尊崇。
三教合流，也称"三教合一"，指北宋以后，中国"儒释道"三教思想互相影响，融汇贯通，逐渐合流。
北方石窟寺一般的顺序？
第一期：5-6世纪，是该地区开凿石窟的盛期。多大像窟、佛殿窟、塔庙窟，有少量禅窟和禅窟群。主要造像题材有三世佛、释迦、交脚弥勒、释迦多宝对坐像、千佛和思惟像，其次有本生、佛传和维摩文殊对坐像。七佛、无量寿佛、倚坐弥勒和***、骑象普贤等出现较晚。
第二期：7-8世纪，主要盛行佛殿窟、大像窟，较晚出现佛坛窟。除释迦造像外，阿弥陀、弥勒、药师等净土图像和***像逐渐复杂起来，出现地藏像，密教形象开始盛行。
第三期：9-10世纪，石窟渐趋衰落，石窟形制模仿地面佛殿的情况日益显著，佛坛后面凿出背屏，窟前接建木构堂阁的做法开始流行。窟内壁画盛行排列多种经变的新形式。佛龛两侧流行文殊、普贤相对的布局。文殊更受重视。观音崇拜更为普遍，出现了***各种变相。天王形象逐渐盛行。
第四期：11世纪以后，开凿石窟愈来愈少。造像题材除前期习见者外，罗汉群像逐渐盛行，出现了罗汉群像与佛传结合的场面。出现了布袋和尚。儒释道合流的形象在石窟中出现。后期出现了藏传佛教的秘密堂和水陆道场的连续浮雕。石窟模拟地上佛殿的做法，年代愈晚愈突出。
道观和寺庙有什么不同？
道观里面的是道士，有了道号的可以叫某某***。道教是我国本土宗教，道教是在上古时代鬼神崇拜观念的基础上，以黄、老思想为理论依据的中国本土的宗教。道教自中华人文之始就随之而生，现有的文字记载可以追朔到远古黄帝之时，距今已有4712年。而佛教是外来宗教据说是由东汉明帝永平七年（64），派遣蔡愔(或说张骞)等十八人前往西域求佛访道，在大月氏国遇见了迦叶摩腾和竺法兰两位僧人，得到了佛像和经典，并载以白马，明帝为迦叶摩腾和竺法兰修建白马寺。他们在那里翻译出《四十二章经》，中国从此有了佛教。
这就要说到我国从古至今的两大教派啦～他们分别是佛教和道教！我们应该都知道那么一点点～道观是道士也就是我们古代所说的道教的布道场所，是道士生活和修行的地方！寺庙则是和尚也就是我们古代所说的佛教的传教场所，是和尚生活和修行的地方！2家的教义和行为有相同之处也有不同之处！道士可以留发～和尚就都是光头～
到此，以上就是小编对于儒释道汇通合流书籍推荐的问题就介绍到这了，希望介绍关于儒释道汇通合流书籍推荐的4点解答对大家有用。
