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以“茶马古道”为主题的民宿客栈有哪些？
在横断山区的高山深谷间，盘旋着这个星球令人惊心动魄的茶马古道。
这条神秘古道上，马帮曾驮着茶叶和山货走过。***摇晃、马蹄声碎，颠簸中，他们书写着关于坚毅勇敢的边陲***。
尽管马帮的时代早已远去，但一个继承茶马古道及藏文化生活方式的品牌，在这片土地上重新绵延，它是“尼仓”。
“尼仓”是茶马古道上“驿站”的意思，是那些曾经散落在茶马古道上供马帮歇脚的地方。
一整套的茶具有哪些？都有什么用处？
所谓茶具，是指与泡饮茶叶有关的专门器具。人类最初煮饮茶叶，都使用当时日常的饮食器具，没有专用茶具。到了饮茶盛行以后，才发明了茶壶、茶杯、茶碗、茶盘等等茶具。
现代生活上常使用的叶形茶泡茶方式，其基本配备的用具可区分成下列四大类：
主泡器：主要的泡茶用具，如壶、盅、杯、盘等。
辅泡器：***泡茶的用具，如茶荷、茶巾、渣匙、茶拂等。
备水器：提供泡茶用水器具，如煮水器、热水瓶等。
储茶器：存放茶叶的罐子。
茶壶
茶壶为主要的泡茶容器，一般以陶壶为主，此外尚有瓷壶、 石壶等。 上等的茶，强调的是色香味俱全，喉韵甘润且耐泡；而一把好茶壶不仅外观要美雅、质地要匀滑，最重要的是要实用。
茶海
茶圣陆羽在《茶经》中便列举和设计了用于烹茶和品茶的二十多种器具。好的茶具需要实用与美观并存，备水、理茶、置茶、品茗、洁净，每一个步骤均有相对应的精致器具。
备水器：
1、煮水壶：
用来烧水的茶壶，这个无需多言，古时的器具通常为陶制，坐落在炉碳上加温，保温性良好。现在则多为不锈钢等金属类茶壶，有些最外层会加一层保温材质，这类水壶升温快。
泡茶所需的器具分为两大类：主泡器具和***用具。主泡器具包括壶、公道杯、品茗杯以及滤网等；***用具为茶则、茶巾、茶仓等。另外，备水用具也是必不可少的。茶具中必备的有烧水壶、泡茶壶和品杯，其余用具根据习惯和需要可繁可简。
形而上者谓之道形而下谓之器全文？
《形而上者谓之道，形而下者谓之器。》出自：《易经》名言名句
《形而上者谓之道，形而下者谓之器。》译文如下：
在天地宇宙之间，有形之物与无形之物。靠五官来控制的是在形下面的器，形上而无形的是道。
圣人论宇宙万象，以形之一字包括之。形上形下，本为一物，特因其变通而异其体。形而上，是抽象的，可得而知，但不为人所能摸触的，那就是道。形而下，是实质的，是可见可及的，那就是器。器，即天下万事万物。
天下万事万物，莫不有其理。理，均法乎天，得之自然，不可变易，亘万古而常新，那也就是道。所以老子谓道无所不在，无所不能。所以才说，道与器，一也，是一体之两面的意思。
【原文】子曰：“书不尽言，言不尽意。”然则圣人之意其不可见乎？子曰：“圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言。……是故形而上者谓之道，形而下者谓之器，……。
【译文】老师说：“某一种专著不可能将作者所要表达的内容全部记载下来，因此记载下来的也不可能是作者所要表达的全部内容。”既然如此编纂《易经》的圣人所要表达的内容难道就不能够完全看到了吗？老师说：“编纂《易经》的圣人决定用典型去最大限度地阐述他所要表达的内容，创立了占测用的一套预定符号用来最大限度地体现事情的来龙去脉变化，与占测符号联缀在一起的文辞用来最大限度地展现他的主张。……所以典型能受到崇尚是因为这些典型能起到引导作用，典型能在《经》文中发表是因为对这些典型重视。……。
有哪些学习基金股票的书籍或课程推荐？
第1本：《历年巴菲特给股东的信》
这个其实不算是书，而且网上有大量的收集和整理。我觉得2010年之后他给股东的信里面讲关于投资的东西明显少了，比较精华的是80-00年这段时间。
有很多人把巴菲特给股东的信做了整理分类，最好不要看那种解读类的，我发现作者的水平没到巴菲特的高度，会让你理解有偏误。
第2本：《穷查理宝典》
芒格的演讲集，里面提的投资的东西比较零散，但是很值钱。像芒格提到，每隔一段时间，就会涌来一轮浪潮，能挑到那种冲到浪尖的公司，一辈子挑到一家，就有足够多的钱了。
极具智慧，需要一读再读。
费雪的书，对于成长股的挑选，有一些要点，我认为到今天都没过时。不过都是定性类的，没有具体实际操作指南，也不要把它当成操作指南就是。
巴菲特在70年代后，选的公司已经是越来越偏向优质公司，他自己说是受到费雪的影响，离开了格雷厄姆式的做法。
尽量去看一些得到市场认可的著作比如战胜华尔街，聪明的投资者，投资最重要的事，千万不要用去学什么，擒庄宝典，如何抓黑马之类的书这些都是博眼球的根本不管用，越学输的越惨。
目前网上没有系统的学习教程，主要是涉及的知识面太广，对于普通人来说，不可能跟金融有关专业的学生那样按课程学习，普通人没有那么多精力，也没有必要成为金融领域的专家。我认为可以通过以下几个途经来了解理财知识：
第一，实践出真知，必须自己动手买卖基金才能体验挣钱的感觉，开始可以投入少量资金进行尝试，等掌握了相关理财知识后再加大投入。前期可以多尝试各种类型的基金，像货币基金、债券基金、混合基金、股票基金、指数基金都可以尝试，只有买入后才能体验各种基金的优缺点，才能知道哪些需要申购费，基金的波动幅度怎么样，才能找到适合自己的基金。碰到一些专业术语可以上百度查，这样能积累一些基础知识。
第二，阅读通俗易懂的经济书籍，例如《穷爸爸富爸爸》、《小岛经济学》等，《小岛经济学》就是用通俗易懂的方式讲解《国富论》和《经济学原理》，将一连串的场景和故事连起来，让你更加理解经济的本质。如果这些对你来说都很容易，可以尝试一些进阶的书籍，例如《债券市场：分析与策略》、《债务危机》、《聪明的投资者》、《证券分析》、《周期》等。
第三，公开视频课程的学习，对于普通人，我们前期可以学习一些概念性的课程，例如金融学，等有基础以后再去学习更专业细分的课程，这里推荐网易公开课、哔哩哔哩[_a***_]，上面都有大量的免费课程。
第四，基金股票APP，国内主要推荐天天基金、支付宝、招商银行APP、同花顺、雪球，前四个都主要是交易功能，但历史数据还是比较全的，雪球才是侧重交流，里面有很多股票大牛，基金功能比较弱，但是你可以跟大神一起分析股票市场行情，对炒股有很大帮助。
古代的“巫蛊之术”是什么？为什么古代都对此明令禁止？
巫蛊之术属于巫术中的黑巫术，蛊是养在器皿中的毒虫，巫蛊之术就是用这些毒虫的毒素去害人。诅咒、偶人厌胜和毒蛊都是巫蛊之术的组成部分。
据史料记载，将多种毒虫，如毒蛇、蜈蚣、蛤蟆等，一起放在瓮缸中饲养，让其自相残杀后剩下一只，其形态颜色都已变化，形似蚕状，皮肤金黄，这种蛊叫金蚕。
也有说把十二种毒虫放在瓮缸中，埋在十字路口四十九日，再将其取出放在香炉中，早晚用清茶和香供奉，这样得到的金蚕是无形的，散布于香灰之中。放蛊时，将金蚕的粪便或香灰放在食物中让人食用。
苗人的养蛊、放蛊历史很少悠久，据《乾州厅志》记载，苗妇能用巫蛊来***，也被称为“放草鬼”。毒蛊放在外，则能食人五体，放于内则能食人五脏。被放之人往往是痛楚难堪，或神形萧索，或气胀于胸膛。
苗人的蛊术只是女子相传，传授的仪式与咒语，不得而知。蛊妇设有益坛，或在家中隐蔽处，或在山洞中。相传一蛊妇在家烧温水为蛊偶沐浴，不小心被儿子看见。次日，蛊妇上山干活，儿子在家因好奇偷偷学她。
由于其用的是沸水，导致蛊偶被烫死。其中有一偶是蛊妇自己，她在山上已有感觉，赶紧返回家换衣后便气绝身亡。
蛊妇如果自己不放蛊，则要脸色变黄而生病。放蛊中一人，蛊妇自己可保无病三年；放中一牛，可保一年；放中一树，可保三个月。猪也可以放，但狗不能放。因此蛊妇害怕狗，通常不吃狗肉。
古代的“巫蛊厌胜”之术
汉武帝晚年，“巫蛊之祸”最为惨烈，不仅造成太子刘据及其家属遇难，而且牵连了许多皇亲国戚显要官员，共有数万人因此丧命。
巫蛊是一种用来加害仇敌的巫术，起源非常古老。“巫蛊”二字的确切解释，缺乏十分准确的说法。《说文》里说“蛊”是人肚子里的***，《诸病源候论·蛊毒候》里说：“多取虫蛇之类，以器皿盛贮，任其自相啖食，唯有一物独在者，即谓之为蛊，便能变惑，随逐酒食，为人患祸。”但看历史里对巫蛊***的记载，大多没有用到蛊虫。也有人认为《易经》里的“蛊”卦，就是出自巫蛊的蛊，当然更是没有根据的猜度。比较靠谱的有两种说法：一种说蛊通“鬼”，《说文》也说：“臬桀死之鬼亦为蛊。”一种认为蛊通“诅”，是一种诅咒之术。所以说，巫蛊大概就是巫鬼之术或巫诅（咒）之术。《汉书》里说巫蛊来自胡巫，源自于北方少数民族所信仰的巫术，也就是后来的“萨满”。萨满一词是后来才有的女真语，但这种宗教却相当古老，是北狄、东胡民族的普遍信仰。
在古代，人们认为用言语诅咒就能使仇敌或者敌国受到祸害，所以巫蛊之术风行。《左传·隐公十一年》就记载，郑伯伐许，颍考叔被本国大夫公孙阏用暗箭射死。战争结束后，郑伯为惩治凶手，命令军队对一只公猪一只狗和一只鸡诅咒之后再用箭射。
汉朝时候，巫蛊之术依旧盛行，主要包括诅咒、射偶人和毒蛊等方法。“毒蛊”就是蛊虫，汉代律令规定，如果某个人家里饲养的蛊虫已经成形并且致人死亡，这个人要处以***，家人则流放三千里。诅咒就是祈祷鬼神加祸于所恨之人，有多种方法；射偶人是用木、土或纸做成仇家偶像，暗藏于某处，每天诅咒，或用箭射，或用***，认为这样就可使仇人得病身亡。其中，射偶人是被***用最多的方法。
巫蛊之术也称为“厌胜”。厌胜又叫魇镇，《辞海》解释说：这是古代方士的一种巫术，认为能以诅咒制服人或物。厌通“压”，有倾覆、压制的意思，厌胜的意思就是“厌而胜之”。有人认为厌胜和巫蛊是不同的巫术，也有人认为厌胜是巫蛊的一个分支，但大多时候，它们指的都是同样的事情。
历代帝王对巫蛊厌胜之事都是深恶痛疾的，一旦发觉，就会严厉惩处。但这样的事情在宫廷中还是不断发生。
汉武帝时期，早在“巫蛊之祸”之前，皇后陈阿娇失宠，就曾使用巫蛊之术诅咒情敌卫子夫。武帝发觉后把她废黜，女巫楚服以及宫女被牵连杀掉的有三百多人。《史记·外戚世家》记载：“陈皇后挟妇人媚道，其事颇觉，于是废陈皇后，而立卫子夫为皇后。”
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