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天工开物是谁编著的?
天工开物是明代宋应星所著。《天工开物》记载了明朝中叶以前中国古代的各项技术。《天工开物》初刊于1637年(明崇祯十年)。
《天工开物》是世界上第一部关于农业和手工业生产的综合性著作,是中国古代一部综合性的科学技术著作,有人也称它是一部百科全书式的著作,作者是明朝科学家宋应星。外国学者称它为“中国17世纪的工艺百科全书”。
作者在书中强调人类要和自然相协调、人力要与自然力相配合。是中国科技史料中保留最为丰富的一部,它更多地着眼于手工业,反映了中国明代末年出现资本主义萌芽时期的生产状况。
宋应星(1587年—1666年)编著的,字长庚,汉族,江西奉新县人,出身于书香世家,明末清初杰出的农学家、科学家。[4]
万历四十三年(1615年)宋应星在乡中举人;崇祯七年(1643年)任江西分宜县教谕。崇祯十一年(1638年)为福建汀州府推官,崇祯十四年(1641年)任南直隶亳州知州,明亡后,宋应星弃官归里,终老于乡。在当时商品经济高度发达的时代,宋应星一生致力于对农业和手工业生产的科学考察和研究,其在田间、作坊调查,收集了丰富的科学资料。同时思想上的超前意识使他成为对封建主义和中世纪学术传统持批判态度的思想家。宋应星一生讲求实学,反对士大夫轻视生产的态度,对劳动人民怀有深刻的同情。其于1666年去世。
宋应星的著作和研究领域涉及自然科学及人文科学的不同学科,而其中最杰出的著述《天工开物》被誉为“中国17世纪的工艺百科全书”。
天工开物名字由来?
《天工开物》书名取自《尚书·皋陶谟》“天工人其代之”及《易·系辞》“开物成务”。
原文:天工人其代之。
译文:天的职责由人代替。
原文:开物成务
译文:通晓尤物之理,得以办好各种事情。
《尚书》,最早书名为《书》,约成书于前五世纪,传统《尚书》(又称《今文尚书》)由伏生传下来。传说为上古文化《三坟五典》遗留著作。
《系辞》是易学类著作,一般是指《易传·系辞》或《周易·系辞》;是今本《易传》的第4种,它总论《易经》大义,相传孔子作了7篇阐发和总结《周易》的论述,即通常所说的《易传》。
《系辞》是这7种论述中思想水平最高的作品,《系辞》中引用了不少孔子的论述,应当经过了孔子以后儒家的整理,可以说《系辞》是先秦儒家认识论和方法论的集大成。
扩展资料:
《天工开物》一书的名字来源于其中的一句话:“天工之所以为天工,全在人工之所未到。”这句话意味着人类的技艺和智慧可以与自然的鬼斧神工相媲美,而“开物”则是指开发利用自然***和技术,实现人类的发展和进步。
因此,《天工开物》这个书名的含义是:通过研究自然界中的各种物质和现象,探索人类利用自然***和技术的方法和途径,从而实现人类的发展和进步。这个书名也反映了明朝时期中国人对于自然界和人类社会的认识和理解,以及他们对于技术和科学的追求和探索。
天工开物是我国第一部百科全书?
《天工开物》初刊于1637年(明崇祯十年)。是中国古代一部综合性的科学技术著作,有人也称它是一部百科全书式的著作,作者是明朝科学家宋应星。《天工开物》是世界上第一部关于农业和手工业生产的综合性著作,被欧洲学者称为“技术的百科全书”。它对中国古代的各项技术进行了系统地总结,构成了一个完整的科学技术体系。对农业方面的丰富经验进行了总结,全面反映了工艺技术的成就。书中记述的许多生产技术,一直沿用到近代。
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