大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于历史学论题推荐书籍的问题，于是小编就整理了2个相关介绍历史学论题推荐书籍的解答，让我们一起看看吧。
尼采必读10本书？
《不合时宜的沉思》
本书是尼***中晚期作品，收录了尼***四篇“沉思”：《《施特劳斯――表白者和作家》《历史学对于生活的利与弊》《作为教育者的叔本华》和《瓦格纳在拜雷特》，前两篇探讨消极的，令人忧虑的现象：“知识庸人”施特劳斯和历史学，后两篇是对神圣的救世主形象叔本华和瓦格纳的颂歌。
论道德的谱系——一篇论战檄文
《论道德的谱系》是尼***畅论“善”与“恶”两种对立的价值观的力作，它从自然人和社会人的角度人手，揭示道德观产益的自然条件。
瓦格纳***·尼***反瓦格纳
本书是尼***晚年代表作之一。由两个篇幅较小的部分组成。《瓦格纳***：尼***反瓦格纳》一书对瓦格纳的批判，标志着尼***与德国著名作曲家的决裂。在哲学家看来，瓦格纳过多地参与了“民意”运动和反犹太主义运动。尼***指责瓦格纳只是影响欧洲的一种“疾病”——虚无主义的症状。尼***在《瓦格纳***：尼***反瓦格纳》中预见到了他对艺术本质的一些思考。
朝霞：关于道德偏见的思考
本书是尼***的重要作品之一。《朝霞》1881年问世，1887年新版并附有一篇前言，它在著作史上位于《人性的，太人性的》第二部分（1880）与《快乐的科学》（1882）之间。
偶像的黄昏：如何用锤子哲思
题目有歧义，是尼***读的10本书还是读尼***的10本书？有个“必读”想必是要求尼***的读者罢。
上世纪80年代年轻人读尼***是一种时髦，似乎不知尼***，各种沙龙是无言以对的。好像那时追尼***如同今人追周杰伦。
因此，尼***的书是紧俏的。记得我一同学多次要求我到复旦图书馆給她借《查拉图斯特拉如是说》，她的杭大找不到。同样复旦也被人借光了。她那时在倒追一个男生，男生想读此书。后来却在同济图书馆发现有，那里理工生多不识尼***。
尼***的书，最出名的是《瞧，这个人》《强力意志》，而最有穿透力的是《查拉图斯特拉如是说》，《偶像的黄昏》和《悲剧的诞生》最早阐发尼***哲学思想，《快乐的科学》和《人性的，太人性》，蛮好看的。
另外就没有读过了，没有必读，有些惭愧。
以研究甲骨文著称的“甲骨四堂”，指的是哪些人？有何依据？
谢邀。
题目所谓“四”，即指四个人，“堂”即此四人的名号中皆有一个“堂”字，因四人都因研究甲骨文而著称，所以统称为“甲骨四堂”。
甲骨学的奠基者为罗振玉，也是近代考古学的奠基人，他与王国维共同研究甲骨文，被称为“罗王之学。王国维不仅研究甲骨文，而是涉猎近现代文学、美学、哲学、史学等领域的卓著学术巨子，为人尊称“国学大师”。罗振玉号雪堂，王国维号观堂。新诗奠基人郭沫若，也是一个古文字学家、考古学家，对甲骨文也有研究；而且被称为殷墟考察第一人；董作宾，则是著名的曱骨学家、古史学家，他的名著《甲骨文断代研究例》是他创立的用骨断代学的最大成就，被公认为中国甲骨文史上划时代名著。郭沫若号鼎堂，董作宾号彦堂。
甲骨文作为最早的汉字，在光绪二十四年（1898年）被发现后，一时兴起一股研究热潮，孙治让是最先考释甲骨文的学者，但对甲骨文研究作出重大贡献并奠定了后世研究基础的，就是“甲骨四堂”。上述四人是按起歩先后为序的，四人具体排名一直没有定论；复旦大学著名教授陈子展曾这样说：“甲骨四堂，郭董罗王”。正确判定甲骨文出土地是河南安阳小屯村的殷墟遗址的，是罗振玉；而“罗王之学”则确证了甲骨文合书现象；王国维的贡献主要是对甲骨文的考释；郭沫若起步较晚却后来居上，考证甲骨文字达500多个，著有研究著作多部，其地名系联法为考古提供了便利；董作宾不仅用甲骨分期断代作出贡献（即一期为盘庚、小辛、小乙、武丁；二期为祖庚、祖甲；三期为凛辛、康丁；四期为武乙、文丁；五期为帝乙、帝辛），对殷商历法、礼制也有独到见解。
到此，以上就是小编对于历史学论题推荐书籍的问题就介绍到这了，希望介绍关于历史学论题推荐书籍的2点解答对大家有用。
